El hombre más feliz del planeta tierra.

[DanielJack]

Entonces te surgirían nuevos quebraderos de cabeza.

El dinero no da la felicidad ni ayuda a conseguirla.

¿Entonces porque practicamente todo el mundo ansia tenerlo?

[abbocath]

Entonces te surgirían nuevos quebraderos de cabeza.

El dinero no da la felicidad ni ayuda a conseguirla.

a quién haría feliz no sería a mí, sino a los animales que rescataría

[Platypus]

a quién haría feliz no sería a mí, sino a los animales que rescataría

me parece genial

Ahora bien, ¿cómo sabes que el animal es feliz? ¿En qué consisten la "felicidad animal"? ¿Por qué nos creemos que somos "superiores" para decidir sobre la felicidad de otro ser vivos?

Creo que antes de emplear un término, hay que saber su definición, a menos que pienses que las palabras signifiquen lo que quieres que signifiquen...y ello conlleva problemas de comunicació.

[nekete]

¿Entonces porque practicamente todo el mundo ansia tenerlo?

Por ignorancia.

[Spinoza88]

¿Entonces porque practicamente todo el mundo ansia tenerlo?

En realidad nadie ansía tener dinero, lo que ansían es la felicidad. La felicidad es el único bien que todo ser humano desea por igual, y todo lo que hacen es en vista a ese único fin, y no a nada ulterior.

El problema es que desde pequeños se nos enseña a que tenemos que ganar dinero para ser felices, para comprar cosas que nos darán la felicidad. Lo que no nos enseñan es que hay otras formas de hallar la felicidad, que es precisamente lo que enseña el budismo, el camino inverso.

[erfoud]

Solo la eliminación de todo rastro de deseos os llevará al nirvana.

He pensado bastante sobre esa máxima budista, y la verdad es que le encuentro una pequeña pega: la eliminación total del deseo nos resta vida, nos des-animaliza. Una de las señas de identidad de todo animal, y en mayor medida cuanto más complejo sea , es la capacidad por sentir intereses, deseos. El deseo de vivir, de bienestar, de tener sensaciones placenteras es algo consustancial a la animalidad. Visto así, el deseo no es nada negativo, sino que es un motor vital que lleva a los animales a desarrollar sus funciones vitales.

Es posible que el budismo no se refiera al término "DESEO" en sentido lato, sino al deseo como cadena, al deseo humano que nos mete en una rueda terrible de: satisfacción de un deseo-insatisfacción por nuevos deseos, en un círculo sin fin. Este es el sentido de "deseo" verdaderamente destructivo y que conduce al desengaño, angustia, miseria moral y , en último término, desdicha.

Si es a esto a lo que el budismo se refiere, conviene apuntar que otras escuelas filosóficas ya alertaron sobre la tendencia a un deseo sin freno. El estoicismo, el epicureismo etc predican la moderación de los deseos como una vía para una vida dichosa.Los estoicos llegaban a recomendar la "ataraxia" (indiferencia por lo que a uno le pueda suceder) Recuerdo que San Agustín nos previno contra los bienes pasajeros, que cuanto más se tienen más se ansían.

Yo considero que es sano tener expectativas, sueños, deseos. Lo que hay que evitar a toda costa es convertirse en un rehén de ellos, y en la medida de lo posible tender a que dichos deseos sean más de naturaleza inmaterial (amistad,amor, desarrollo interior, experiencias vitales etc) que de naturaleza material. En una palabra, que el ser prevalezca sobre el tener

[Crisha]

He pensado bastante sobre esa máxima budista, y la verdad es que le encuentro una pequeña pega: la eliminación total del deseo nos resta vida, nos des-animaliza. Una de las señas de identidad de todo animal, y en mayor medida cuanto más complejo sea , es la capacidad por sentir intereses, deseos. El deseo de vivir, de bienestar, de tener sensaciones placenteras es algo consustancial a la animalidad. Visto así, el deseo no es nada negativo, sino que es un motor vital que lleva a los animales a desarrollar sus funciones vitales.

Es posible que el budismo no se refiera al término "DESEO" en sentido lato, sino al deseo como cadena, al deseo humano que nos mete en una rueda terrible de: satisfacción de un deseo-insatisfacción por nuevos deseos, en un círculo sin fin. Este es el sentido de "deseo" verdaderamente destructivo y que conduce al desengaño, angustia, miseria moral y , en último término, desdicha.

Si es a esto a lo que el budismo se refiere, conviene apuntar que otras escuelas filosóficas ya alertaron sobre la tendencia a un deseo sin freno. El estoicismo, el epicureismo etc predican la moderación de los deseos como una vía para una vida dichosa.Los estoicos llegaban a recomendar la "ataraxia" (indiferencia por lo que a uno le pueda suceder) Recuerdo que San Agustín nos previno contra los bienes pasajeros, que cuanto más se tienen más se ansían.

Yo considero que es sano tener expectativas, sueños, deseos. Lo que hay que evitar a toda costa es convertirse en un rehén de ellos, y en la medida de lo posible tender a que dichos deseos sean más de naturaleza inmaterial (amistad,amor, desarrollo interior, experiencias vitales etc) que de naturaleza material. En una palabra, que el ser prevalezca sobre el tener

efectivamente, no es el deseo como lo entendemos... en otras traducciones de textos budistas se emplea el término "apego", que para mi gusto, es más adecuado para definir ese sentimiento en cierto modo "enfermizo"

[erfoud]

Buena precisión, como siempre, Crisha. Creo que esa parte del anhelo negativo se denomina "Lobha" (Corríjaseme, budistófilos, si no es así)

[abbocath]

me parece genial

Ahora bien, ¿cómo sabes que el animal es feliz? ¿En qué consisten la "felicidad animal"? ¿Por qué nos creemos que somos "superiores" para decidir sobre la felicidad de otro ser vivos?

Creo que antes de emplear un término, hay que saber su definición, a menos que pienses que las palabras signifiquen lo que quieres que signifiquen...y ello conlleva problemas de comunicació.

un animal que coja de la selva quizá no es feliz en un santuario.

un cerdo, vaca o pollo condenado a muerte y que ha pasado su vida en una jaula te aseguro que sí

[Spinoza88]

He pensado bastante sobre esa máxima budista, y la verdad es que le encuentro una pequeña pega: la eliminación total del deseo nos resta vida, nos des-animaliza. Una de las señas de identidad de todo animal, y en mayor medida cuanto más complejo sea , es la capacidad por sentir intereses, deseos. El deseo de vivir, de bienestar, de tener sensaciones placenteras es algo consustancial a la animalidad. Visto así, el deseo no es nada negativo, sino que es un motor vital que lleva a los animales a desarrollar sus funciones vitales.

Es posible que el budismo no se refiera al término "DESEO" en sentido lato, sino al deseo como cadena, al deseo humano que nos mete en una rueda terrible de: satisfacción de un deseo-insatisfacción por nuevos deseos, en un círculo sin fin. Este es el sentido de "deseo" verdaderamente destructivo y que conduce al desengaño, angustia, miseria moral y , en último término, desdicha.

Si es a esto a lo que el budismo se refiere, conviene apuntar que otras escuelas filosóficas ya alertaron sobre la tendencia a un deseo sin freno. El estoicismo, el epicureismo etc predican la moderación de los deseos como una vía para una vida dichosa.Los estoicos llegaban a recomendar la "ataraxia" (indiferencia por lo que a uno le pueda suceder) Recuerdo que San Agustín nos previno contra los bienes pasajeros, que cuanto más se tienen más se ansían.

Yo considero que es sano tener expectativas, sueños, deseos. Lo que hay que evitar a toda costa es convertirse en un rehén de ellos, y en la medida de lo posible tender a que dichos deseos sean más de naturaleza inmaterial (amistad,amor, desarrollo interior, experiencias vitales etc) que de naturaleza material. En una palabra, que el ser prevalezca sobre el tener

Tienes más razón que un santo. Es curioso que Buda llegara la misma conclusión que Aristóteles en cuanto al camino para llegar a la felicidad, "el camino del medio" o el "justo medio". Esto indica también lo mismo que tú observas muy acertadamente, sobre el deseo. Buda desechó la vida totalmente asceta y predicó por encima de todo la moderación, y la eliminación sólo del deseo irracional y superfluo, ese "apego" (gracias Crisha) fervoroso hacia todo lo material y por tanto efímero, causa del sufrimiento.