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  1. #1
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    La espiritualidad en Pubmed


    Efectos de la espiritual bienestar en la posterior la felicidad, el bienestar psicológico y el estrés.
    Rowold J .
    Fuente
    Centro de Educación Continua de la Universidad TU Dortmund, Hohe Strasse 141, 44139 Dortmund, Alemania. jens.rowold @ tu-dortmund.de
    Abstracto
    Recientemente, Gómez y Fisher (R Gómez y JW Fisher (2003) Pers. Individ Dif 35: 1975-1991) propuso que los cuatro aspectos de la espiritual bienestar existir, es decir, personal, comunitaria, ambiental y trascendental espiritual bienestar. Basado en los datos de tres estudios independientes, en el presente trabajo de investigación probó la validez de una versión alemana de (R Gómez y JW Fisher (2003) Pers. Individ Dif 35: 1975-1991), de la espiritual Cuestionario de Bienestar (SWBQ-G) . Se encontró que el SWBQ-G fue factorialmente válido y que cada una de las cuatro escalas SWBQ-G fue discriminante a la salud mental, física y emocional. Además, se constató que el SWBQ-G predijo niveles de los siguientes felicidad, el bienestar psicológico (relación positiva) y el estrés (relación negativa). Estos resultados se suman a nuestro conocimiento acerca de la validez de constructo del espiritual bienestar.
    http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20052545

    CONCLUSIÓN:
    Trabajadores de los servicios médicos de emergencia están interesados ​​y dispuestos a hablar de sus espirituales vidas. Ellos tienen más dudas sobre la existencia de Dios que hace el civil normal, pero son tan espirituales . Los técnicos de emergencias médicas con más activos espirituales vidas perciben a sí mismos como más feliz. La mayoría de los trabajadores de EMS ruega por sus pacientes.
    http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10155425

    INTRODUCCIÓN: La espiritualidad se puede definir como una búsqueda personal de significado y propósito en la vida que pueden o no incluir la religión. En este artículo se presenta el desarrollo y prueba de un instrumento para medir espiritual bienestar dentro de una muestra de pacientes de hemodiálisis.
    (...)
    CONCLUSIÓN: La espiritualidad puede jugar un papel importante en el bienestar psicológico, calidad de vida y percepción de la salud para los pacientes en hemodiálisis. Espiritual bienestar en estos pacientes es relativamente baja. Los resultados sugieren que la evaluación y el tratamiento espiritual bienestar en los pacientes en diálisis puede ser útil en la práctica clínica.
    http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23169355

    El fracaso práctico de la psiquiatría para mejorar el bienestar es el resultado de un enfoque excesivo en estigmatizar a los aspectos de los trastornos mentales y el descuido de los métodos para mejorar las emociones positivas, el desarrollo del carácter, la satisfacción de la vida y la espiritualidad.
    (...)
    La mayoría de pacientes psiquiátricos quieren que su terapeuta para estar al tanto de sus creencias y necesidades espirituales, porque la espiritualidad humana tiene un papel esencial para hacer frente a los retos y disfrutar de la vida ( 16 ). La conciencia humana se caracteriza por la capacidad de elección de autoconciencia y libre que no están totalmente determinadas por la experiencia pasada ( 7 ). El gran misterio de la neurociencia es que la conciencia humana no puede ser explicado o se reduce a procesos materialistas
    Como resultado del hecho de que la conciencia humana trasciende las explicaciones materialistas, la psiquiatría se encuentra ahora en una encrucijada importante. El fomento de la espiritualidad y el bienestar es crucial para la psiquiatría para alcanzar su significado y propósito, pero la espiritualidad y el bienestar se han descuidado debido a la tendencia hacia el reduccionismo materialista. Psiquiatría tiene ahora la oportunidad de promover una mayor comprensión de lo que significa ser un ser humano. La humanidad no puede ser reducida a la materia, al igual que en el conductismo o la psiquiatría molecular. La humanidad también no se puede reducir al dualismo de cuerpo y mente, como en los enfoques cognitivo-conductuales.

    Conciencia de sí mismo requiere una comprensión de los aspectos físicos, mentales y espirituales del ser humano. Fomentar la plena conciencia de sí mismo, la TCC puede ser aumentada con un enfoque agregado en temas existenciales, como la búsqueda selfacceptance y significado para hacer frente a desafíos de la vida. Significado se puede encontrar por el encuentro con alguien o algo que se valora, que actúa con bondad y propósito en el servicio de los demás, o el desarrollo de actitudes como la compasión y el humor que dan sentido al sufrimiento ( 16 , 31 , 32 ). Terapia espiritual-aumentada es más eficaz que la TCC en la activación de los sentimientos de esperanza y satisfacción con la vida ( 16 , 31 , 32 ). También se ha demostrado en ensayos controlados aleatorios para reducir las tasas de recaída y mejorar la calidad de la recuperación funcional ( 16 ). La reducción en las tasas de recaída indica que la promoción de la búsqueda de sentido a veces puede ayudar a las personas a desarrollar su carácter a un nuevo nivel en el que se han reducido la vulnerabilidad a futuros episodios.
    http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1525119/
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  2. #2
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    Han dicho en el telediario que rezar calma la ansiedad de los parados.

    http://www.publico.es/454944/tve-afi...de-los-parados

  3. #3
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    Ya que para los autodenominados "racionalistas", Pubmed es el summum en medicina (equivalente a la Biblia o al Corán para los fanáticos religiosos) he buscado acerca de la espiritualidad y me he encontrado más de lo que pensaba.

    En lila he destacado lo que ya me esperaba encontrar, porque ha salido en muchos medios de comunicación, y es la relación demostrada científicamente entre espiritualidad y bienestar. Igual para los "racionalistas" es diferente o igual es una parte no descubierta de sí mismos, eso no lo se, pero está claro que estadísticamente para la mayoría de la población es así, y lo es para el público en general, aunque más relevante en el caso de las personas que sufren o las que entran en estrecho contacto con personas que sufren.
    Por lo tanto puedo decir a los que hacen este activismo anti-espiritual que tanto abunda últimamente en este foro, que basándome en vuestras propias fuentes, y teniendo en cuenta que la espiritualidad no causa daños a terceros, estáis atacando gratuitamente el bienestar de las personas. (Repito para que no haya malentendidos que me estoy refiriendo a los que hacen activismo anti-espiritual, no a los que simplemente expresan sus opiniones respetando las de los demás)


    Aparte hay lo que he destacado en rojo, la verdad es que eso no me lo esperaba, y me ha sorprendido gratamente encontrármelo: Los propios científicos y las propias publicaciones oficiales admiten que la conciencia humana no se puede limitar a procesos materialistas, es decir, que eso de que "todo está en el cerebro" está equivocado por completo. Vamos, lo que los espirituales, místicos, o como se nos quiera llamar, venimos diciendo desde hace milenios...

    Y todo esto sólo poniendo en Google spirituality happiness pubmed y no pasando de la 1ª página...
    Última edición por Ecomobisostrans; 08-may-2013 a las 13:15
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  4. #4
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    Escala de Salud Espiritual 2011: Definición y medición de 4 ª Dimensión de la Salud
    Neera Dhar , SK Chaturvedi ,y Deoki Nandan 1
    Información Autor ► artículo señala ► copyright y licencia ►
    Este artículo ha sido citado por otros artículos de PMC.
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    Abstracto
    En medio de las comodidades físicas proporcionadas por los avances sin precedentes en todas las esferas de la vida, la humanidad está en una encrucijada y mirando a algo más allá de estos medios. Espiritualidad ahora se ha identificado a nivel mundial como un aspecto importante para dar respuesta a muchas preguntas relacionadas con la salud y la felicidad. La Organización Mundial de la Salud también está dispuesto a mirar más allá de las dimensiones físicas, mentales y sociales de la salud, y los países miembros están explorando activamente la 4 ª Dimensión de la salud, es decir la salud espiritual y su impacto en la salud y la felicidad de un individuo . Instituto Nacional de Salud y Bienestar de la Familia (NIHFW), se dio cuenta de esta necesidad y ha iniciado un estudio de investigación en esta dirección. En este estudio, se hizo un esfuerzo para definir esta 4 ª Dimensión de la salud desde la perspectiva de una persona mundana común y medirlo. 3 dominios, 6 Construcciones y 27 Determinantes de la salud espiritual se identificaron a través de un proceso científico. A escala de la Salud Espiritual estadísticamente fiables y válidos (SHS 2011) que contiene 114 artículos ha sido desarrollado. La validez de constructo y la fiabilidad test-retest se ha establecido para la población adulta urbana educada. La escala es la primera de su tipo en el mundo para medir la salud espiritual de una persona mundana común, que está desprovista de prejuicios religiosos y culturales. Sus artículos tienen aplicabilidad universal.

    Palabras clave: construcciones, determinantes, dominios, elementos de salud espiritual
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    Introducción
    Siglo anterior ha experimentado un desarrollo sin precedentes en todas las esferas de la vida. El desarrollo en el campo de la ciencia y la tecnología ha puesto al hombre en la luna. Las distancias en el mundo se han reducido en forma de modos de transporte más rápido. Los logros en los campos de la medicina de hoy pueden reemplazar órganos dañados en el cuerpo humano, por un lado, y también proporciona sofisticadas herramientas de diagnóstico y los medios del tratamiento de las enfermedades. En el plano físico, la cantidad de la facilidad que ha sido experimentado por nuestra generación en el día a día es requisito sin precedentes. El orden económico mundial ha sido testigo de la transición que en los países subdesarrollados están subiendo en el grupo de países en desarrollo y existe una reducción marcada brecha entre los ricos y los pobres.

    Este progreso en el mundo material está mostrando relación inversa con la salud y la felicidad de los individuos. Hoy en día el estrés, la ansiedad, la soledad y altos niveles de aspiraciones se han convertido en la forma común de la vida. Ahora, en diarios de circulación nacional, es común encontrar la noticia del crimen y suicidio en la visita de la página misma fachada, en cuestiones de poca monta. A nivel mundial, hay una búsqueda constante de la causa de la presencia física, enfermedad mental y social de los problemas de salud, que esta generación enfrenta. Esta búsqueda ha llevado a los investigadores a descubrir las causas de la actual caos. En este empeño, el mundo está en busca de respuestas probables en el sistema de valores erosionado conduce al materialismo y la profundización de apego al ego y sus pertenencias. La OMS también está explorando más allá de las dimensiones físicas, mentales y sociales de la salud y está profundamente mirando hacia adelante para algunas respuestas en los aspectos espirituales.

    Cuando hablamos de la espiritualidad, es en referencia a la persona común, mundana y su / su eficaz funcionamiento del día a día. No se trata de rehuir responsabilidades y vagando en la selva. No somos ni sumergirse en la zona de los dogmas religiosos, la ortodoxia y el fanatismo. No estamos hablando de los llamados renunciantes mundo, monjes, santos, sabios o filósofos religiosos y maestros. Quizá sea el momento adecuado, cuando la espiritualidad necesita ser desmitificado por un ser mediante el cultivo de la práctica espiritual y el temperamento que le conduzca a garantizar una óptima salud, la felicidad, la productividad y la creatividad humana ordinaria. "Ya sea expresada a través de culto religioso, las prácticas no religiosas, la música, la poesía o el culto, la espiritualidad se manifiesta en todas las personas" Anandarajah (. 1 ) Ser espiritualmente saludable no se está convirtiendo en especial, sino que se está convirtiendo en uno con todo, aprender a ser agradecidos vida a su alrededor y explorar conscientemente el significado de esta vida. Los aspectos espirituales están libres de dogmas y rituales religiosos, sin embargo, se centran en la formación humanística y perspectivas de auto-evolución de las principales religiones del mundo.

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    Razón fundamental
    En el pasado más de una década, se ha producido búsqueda científica de la relación de la espiritualidad con la inteligencia Wigglesworth, ( 2 ) con las emociones y el bienestar. Los instrumentos de medición se han desarrollado para medir la inteligencia espiritual, que es un correlato espiritual para el coeficiente intelectual y el cociente emocional. Como cociente emocional, cociente espiritual asume importancia en la investigación científica y debates filosóficos / psicológicos.

    Desde hace dos décadas, el sistema moderno de la medicina ha comenzado a darse cuenta el eje mente-cuerpo de la enfermedad y la salud Dossey. ( 3 ) Antes de esto, la morbilidad se relaciona con el cuerpo y sus funciones y, en consecuencia, la atención se centró en el cuerpo humano y físico circundante. Tal vez esta es la razón por la que se ha hecho ningún intento serio de desarrollar una escala de salud espiritual, a través del globo. Las escalas estándar existentes que se van a medir la inteligencia espiritual, bienestar, evaluación y espiritual espiritual, todo se centra en los aspectos psicológicos, de dirección o emocional de un individuo, por tener influencia espiritual, y no a la relación de la espiritualidad con la salud. Aunque la herramienta estándar en la salud espiritual no existe, pero los estudios de investigación están disponibles para mostrar la relación entre las prácticas espirituales y de salud.

    La evidencia empírica disponible para indicar una relación directa entre la participación religiosa, la espiritualidad y los resultados de salud positivos. Los valores positivos, actitudes, creencias y fuerza que se adquiere a través de prácticas espirituales contribuyen a la salud y la felicidad. Las prácticas espirituales tienen una correlación positiva con la supervivencia, la presión arterial baja, menos tiempo de remisión de la depresión, menor número de cigarrillos fumados por día y por semana, una afección menos grave, una mejor calidad de vida, cooperativismo, etc Bansal et al . ( 4 )

    Los investigadores sugieren una relación positiva entre las prácticas espirituales y los resultados positivos para la salud, al igual que una mayor confianza en sí mismo, firmeza y menos síntomas de ansiedad y depresión. La evidencia muestra que el bienestar espiritual está positivamente relacionado con la auto-evaluación de la salud física y vitalidad. Bienestar espiritual está positivamente relacionada con el ajuste del tratamiento de diálisis y el dolor inducido por el cáncer. Edward. ( 5 ) Estudios realizados en EE.UU. indican una correlación positiva entre los compromisos espirituales / religiosas de los pacientes y los resultados de salud. Los médicos tienen en cuenta estos factores en su práctica de atención médica. Una herramienta formal, llamado HOPE ha sido diseñado para el propósito. Anandarajah G. et al . ( 1 )

    Las investigaciones indican una estrecha relación entre amor a Dios o el sentimiento de ser amado por una realidad más elevada con una mayor autoestima, un mayor nivel de auto-eficacia, sentido de dominio, menos depresión, menos discapacidad física y una mayor percepción de la salud. La Fundación John Templeton, EE.UU. ha invertido en más de 24 estudios de investigación sobre el perdón Levin (. 6 ) "El amor incondicional es el más poderoso estimulante del sistema inmunológico - la verdad es que, el amor cura". Siegel ( 7 ) En el programa extraordinario de Siegel para los enfermos de cáncer, les facilitó en experimentar el amor con otras emociones como el perdón que "movilizan el sistema inmune"
    (sigue)___
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  5. #5
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    Rahul et al ( 8 ) en su estudio transversal sobre "La espiritualidad y la salud: un estudio de conocimientos, actitudes y prácticas de los médicos de la India del norte", encontró que el 65,65% tenían una creencia fuerte o muy fuerte en la dimensión espiritual de la salud; 55.22% cree en el papel preventivo de la espiritualidad, el 80% cree en el papel curativo de la espiritualidad y una proporción similar expresó la opinión de que la espiritualidad tiene un papel importante en la atención al paciente del día a día. El hallazgo más significativo fue que 93,48% de los médicos creen que una persona espiritual trata mejor el estrés.

    Ayurveda, un sistema antiguo de curación de la India también tiene la filosofía central de que la salud física no puede lograrse sin la salud emocional, mental y espiritual.

    Ir a:
    Instrumentos de evaluación existentes
    Los esfuerzos realizados en las décadas anteriores proporcionan los instrumentos de evaluación fuera de la India para medir la espiritualidad. Las herramientas disponibles son:

    i.
    "Bienestar Espiritual Escala, SWBS" Ellison. ( 9 ) La escala se centra en bienestar religioso, al reflexionar sobre la percepción y la sensación de Dios de uno, a la vez que afirma ser un instrumento para medir el bienestar espiritual de ateo. Esto refleja la contradicción inherente en la escala.
    ii
    "Escala de Espiritualidad de Evaluación", SAS Beazley. ( 10 ) Esta escala se limita a las situaciones organizativas y tratar con el impacto de la espiritualidad de la persona en el crecimiento de la organización y no en el crecimiento del individuo.
    iii
    "Inventario de Evaluación Espiritual, SAI" Edward. ( 5 ) Mide la madurez espiritual y la calidad de vida, pero el enfoque es limitado en términos de énfasis judeo-cristiana.
    iv
    "Índice de las experiencias espirituales básicos, INSPIRIT" Kass. ( 11 ) Esta escala tiene un valor limitado que no tiene aplicación para el ateo. Sólo es relevante para los creyentes.
    v
    "Escala de Evaluación Independiente Espiritualidad" Rojas. ( 12 ) La herramienta, sin embargo, se limita a responder a las necesidades de la investigación empírica de la administración y otras disciplinas.
    vi
    "Myers-Briggs Type Indicator MBTI", Richardson. ( 13 ) MBTI se centra fundamentalmente en las personas que ya están actualizadas y trascendente, pero su validez para la persona mundana común, que está en el proceso de evolución espiritual, es cuestionable.
    Sin embargo, ningún instrumento estándar está disponible en la medición de la espiritualidad, como tal, ni en la India ni fuera de la India hasta el momento que se centra en una persona de mundo común y está desprovista de sesgo religiosa y cultural.

    Ir a:
    Perspectiva y Misión: Organización Mundial de la Salud (OMS)
    Cuando habla la OMS sobre la salud, se refiere a 3 dimensiones de la salud:

    i.
    Físico
    ii
    Mental y
    iii
    Dimensiones sociales.
    En este contexto, la OMS está hablando no sólo la ausencia de enfermedad, sino el bienestar absoluto en estas dimensiones. En 1946, la OMS ha definido la salud como:

    " Un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades ".

    Organización Mundial de la Salud ya se ha dado cuenta de la necesidad de la 4 ª dimensión de la salud, es decir, la salud espiritual para ser considerado como un elemento importante de la salud. En palabras de Derek Yach ( 14 ) (Asamblea Mundial de la Salud de mayo de 1998): " Desde el comienzo, se consideró que la 4 ª Dimensión de la salud le faltaba a su definición. El grupo especial de la Junta Ejecutiva de la OMS (1998) propuso que en el Preámbulo de la Constitución debe modificarse como sigue ":

    " La salud es un estado dinámico de completo bienestar físico, mental, espiritual y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades ".

    4 ª dimensión - salud espiritual

    Más allá del triángulo de la salud
    OMS búsqueda para integrar la salud espiritual en el programa de desarrollo de las Naciones Unidas y en el sistema de valores esenciales de la vida de las personas puede ser fácilmente discernible en las palabras de Stuckelberger: ( 13 ) " Afrontar el vínculo científico entre la religión, la espiritualidad y la salud tiene demasiada frecuencia sido un "sujeto olvidado" o evitar por motivos irracionales, emocionales o "político". Es hora de que la comunidad científica para integrar los factores religiosos y espirituales, que han guiado el comportamiento humano durante siglos, en la salud y las ciencias humanas ".

    Ir a:
    Pregunta de investigación: La medición de la 4 ª Dimensión de la Salud
    Instituto Nacional de Salud y Bienestar de la Familia, Nueva Delhi, un órgano principal de la salud en la India, que participan en 'Post Graduados de Salud Pública de Enseñanza, Formación e Investigación', se dio cuenta de esta necesidad y ha iniciado un estudio de investigación en esta dirección. En este estudio, se ha hecho un esfuerzo para definir esta 4 ª Dimensión de la salud, desarrollar sus diferentes dominios, construcciones y determinantes y desarrollar una escala de salud espiritual estadísticamente fiables y válidos (SHS 2011).

    Objetivo general fue:

    Para desarrollar una escala de salud espiritual autoadministrado.
    Los objetivos específicos fueron:

    Para desarrollar una propuesta y una definición operativa de la salud espiritual.
    Para identificar los dominios y las construcciones de la salud espiritual.
    Para identificar los determinantes de la salud espiritual;
    Para desarrollar una Escala de Salud Espiritual.
    Para probar la fiabilidad y validez de la escala de (UEA) Población adulta urbana educada.
    Ir a:
    Revisión de las definiciones existentes de la Salud Espiritual
    La lectura de las definiciones sobre la espiritualidad y la salud espiritual, revela en un lugar que es la espiritualidad que es la esencia de la vida y en la otra, el énfasis está en la fe o el sentido y la dirección en la vida. Mientras que en otro, la atención se centra en la integración con el sistema de creencias espirituales de algún tipo.

    Los investigadores y el equipo de expertos son de la opinión que el propósito de este estudio sería mejor servido por lo que sugiere una definición más precisa y completa.

    Definición sugerida de salud espiritual

    La salud espiritual es un: Estado de bienestar que una persona es capaz de enfrentarse a la vida del día a día de una manera que conduce a la realización de su potencial completo, significado y propósito de la vida y la felicidad desde el interior.

    Un se sintió la necesidad de evolucionar una definición operativa sobre la base de la definición se sugiere más arriba con el fin de hacerlo compatible con el desarrollo de marco personalidad. Los tres (3) aspectos de la definición propuesta, a saber, la "realización de su potencial completo", "Significado y Propósito de la Vida", y "Felicidad From Within" corresponden a los tres (3) los dominios de la definición práctica que se da a continuación.
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  6. #6
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    Definición operativa de la salud espiritual

    La salud espiritual es un estado de salud se refleja a través de tres dominios-

    Auto-Evolution, autorrealización y trascendencia.

    Ir a:
    Definición de tres (3) Áreas de Salud Espiritual
    Auto-evolución ha sido definida como un estado de convertirse en donde el individuo está analizando y aplicando el mismo en términos de pensamientos y acciones con respecto a la perspectiva más amplia y crianza-art.
    La auto-realización se ha definido como el logro de un estado de ser en que el individuo es consciente y responde a la situación, los acontecimientos, las personas y el medio ambiente con la ingeniería del interior y más profundo significado, propósito de la vida.
    La trascendencia se ha definido como un estado de felicidad interior y de actuar en consecuencia a través del amor universal de los celos-sublimación y considerarse como parte de la suprema (más allá de uno mismo).
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    Diseño del estudio
    El estudio fue un estudio descriptivo. Para la generación y construcción de los elementos y el desarrollo posterior de la Escala de Salud Espiritual (SHS 2011), los investigadores adoptaron el siguiente procedimiento descriptivo:

    Pasos para la generación y construcción de (SHS 2011)

    Identificar los parámetros de salud espiritual
    Basado en la literatura relacionada, herramientas disponibles en la medición de la salud espiritual y la espiritualidad; principios humanistas universales de las principales religiones del mundo, puntos de vista de los expertos y consultores que trabajan en el campo de la espiritualidad, asesores técnicos y la visión de los investigadores, 32 parámetros de salud espiritual fueron seleccionados en tres niveles de funcionamiento psicológico-cognitivo, afectivo y conductual. Se elaboró ​​una lista de verificación de los parámetros y se llenó con 24 adultos educados urbanas (UEA) de diversos campos. Estos científicos incluidos, especialistas en TI, físicos, científicos sociales y del comportamiento, demógrafo, experto en comunicación, ingenieros, expertos en salud pública, médicos, amas de casa, burócratas, encargado, especialista en medio ambiente, economistas de la salud, expertos en cine-con-los medios de comunicación, los administradores de la educación, la cantante y un poeta. 98 por ciento de los encuestados coincidieron en que esos eran los parámetros de salud espiritual.

    La evolución de la definición y las construcciones de la salud espiritual
    32 Estos parámetros de salud espiritual se convirtieron en la base para la evolución de la definición sugerida para el estudio. Se centró en: la realización de su potencial completo, significado y propósito de la vida y la felicidad desde el interior. A ello se sumó la evolución de la definición operativa de la salud espiritual en términos de 3 dominios de auto-evolución, la autorrealización y trascendencia, y las 6 construcciones en los dominios de mayor perspectiva, el cuidado, el arte, la ingeniería desde dentro, un significado más profundo -propósito de la vida, los celos de amor sublimación universal, y considerarse como parte de la suprema.

    La identificación de los factores determinantes de la salud espiritual
    A partir de los 6 construcciones, se han desarrollado una lista exhaustiva de 110 Determinantes de la salud espiritual. Estos fueron desarrollados en los 3 niveles de funcionamiento psicológico - cognitivos, afectivos y de comportamiento con respecto a cada construcción. Después de una revisión por parte del grupo de expertos y los investigadores, 110 determinantes se redujeron a 80 los determinantes debido a la incapacidad para desarrollar definiciones operativas para algunos determinantes. Otra revisión se hizo necesaria de los 80 factores determinantes y se redujo de nuevo a 65 para capturar un equilibrio entre cognitiva, los niveles afectivos y conductuales. El grupo de expertos era de la opinión de que no había repetición entre estos 65 factores determinantes y también la idea central de la salud espiritual puede ser capturado por menor número de factores determinantes. Los expertos también examinaron las 5 determinantes De estos 65, a saber, «la moralidad», «necesidad sexual", "preparación para la muerte ',' comida 'y' no-violencia ', pero se decidió dejar esto también 5 y 27 determinantes de la espiritual salud se finalizaron el estudio.

    Definición de las construcciones de la salud espiritual
    Los 6 constructos identificados dentro de los 3 dominios de la salud espiritual se han definido. Perspectiva más amplia como un enfoque holístico a la vida, la crianza técnica: como la mejora y el crecimiento de uno mismo, la ingeniería desde dentro: como locus de control interno, profundo sentido de propósito de vida: como entender más allá de lo mundano y que asigne un valor a la vida, el amor universal de los celos-sublimación : como el amor incondicional y la gestión de los celos; considerando a sí mismo como parte de la suprema: la percepción que el individuo es parte de la totalidad.

    Definición de los factores determinantes de la salud espiritual
    Determinantes en este estudio son los aspectos subyacentes dentro del alcance de las 6 construcciones del estudio. Total de veintisiete (27) Determinantes espirituales de la salud han sido identificados en este estudio, que incluye: 1. Compromiso: (siendo responsable en todos los casos); 2. Introspección: (comprenderse a sí mismo profundamente), 3. Honestidad: (ser justo con uno mismo y con los demás); 4. Creatividad: (dar expresión al potencial de cada uno), 5. Contemplación: (pensar en los problemas mayores de la vida); 6. Oración: (en la que recurrían en el Supremo); 7. Filantropía: (apoyo a la merece); 8. Extender asistencia: (expresando su preocupación por las causas sociales más allá de uno mismo); 9. Empatía: (comportarse allá de la simpatía); 10. Yoga y ejercicio: (preocuparse por la salud total); 11. Cuestionar la injusticia: (afirmando por causa justa); 12. Estética: (admirando y disfrutando de diferentes formas de arte); 13. Relación Tiempo: (captura cada momento); 14. Estar lejos de comparaciones: (no caer en la evaluación poco saludables); 15. Valores humanos: (expresando preocupación por la dignidad y el bienestar humano); 16. Coraje: (se trata de sufrimientos y problemas con valentía); 17. Gestión Ego: (conciencia de pensamiento y acción); 18. Humor: (inculcar la alegría en la vida); 19. Implicación con Desprendimiento: (realizando sin accesorio); 20. Sexto sentido: (escuchar lo interno); 21. Virtudes: (creciendo positivamente); 22. Sensibilidad: (respondiendo a la gente y el medio ambiente, con sentido de bienestar) 23. Propósito de la propia vida: (comprensión del ser); 24. Compasión: (entrar en las miserias de los demás); 25. Sentimientos Puros: (mostrando amor incondicional); 26. La fe en el Supremo: (rendirse a lo Divino); 27. Acción desinteresada: (trabajando en nombre del Supremo).
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    Generación de productos para la escala
    El siguiente paso en el estudio era para generar los elementos para capturar los 27 determinantes como operacionalmente definidos. Los artículos fueron sometidos a dos revisiones por los expertos y los investigadores. Durante el debate, se consideró que los artículos deben ser enmarcados en direcciones positivas y negativas para obtener las respuestas auténticas. El número de elementos varía en cada determinante en función de la necesidad de capturar el tema del determinante. Se construyó una lista de 140 artículos.

    Prueba de la escala de los adultos educados urbanas
    Los artículos eran finalmente mezclados (positivo y negativo) y una Escala Likert de 5 puntos se preparó para la prueba. Fue administrado auto a 102 personas que componen la amplia gama de adulta urbana población educada que fueron tomadas por muestreo incidental. Sobre la base de su juicio, de gestión, de las deficiencias señaladas por el grupo objetivo con respecto a la comprensión de los temas, la discusión se llevó a cabo incluyendo ciertos entrevistados y expertos. En consecuencia algunos se cayeron y otros se modificaron convenientemente.

    Finalmente se desarrolló una escala de 127 artículos.

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    Muestra
    Técnica y tamaño

    Una muestra aleatoria estratificada se utilizó para el estudio. Tres (3) capas que consisten en profesionales de la salud, profesionales no sanitarios, otros licenciados y más fueron elegidos, lo que representa gran parte de la comunidad adulta culta urbana en Delhi desde diferentes entornos como oficinas, colonias residenciales e instituciones educativas. De cada estrato, se elaboró ​​una lista de 120 personas y de los cuales, al azar cada 4 ª persona fue elegida. La escala se aplicó a la muestra seleccionada - 30 profesionales de la salud, 30 profesionales no sanitarios, otros 30 graduados y más arriba se han incluido en la muestra. Total de la muestra consistió en 90 participantes de los cuales sólo 84 participantes llenaron la escala.

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    Discusión
    La escala fue validada y confiabilidad se estableció para los adultos educados urbanas incluyendo, graduados y más en el grupo de edad de 25-60 años. Los barrios bajos no se incluyeron.

    La fiabilidad de la escala (SHS 2011) fue estadísticamente establece coeficientes Kappa de computación para todos los 127 artículos en 4 rondas de administración de la escala de la salud espiritual. (Intervalo de confianza del 95% comprendido entre entre 0,10 a 0,85). Todos los valores fueron estadísticamente significativas.

    Con el fin de obtener relativamente imparcial respuesta de los encuestados, se desarrollaron ambos elementos positivos y negativos con respecto a cada determinante. El número de elementos varía, dependiendo de la naturaleza de los determinantes. Igual número de elementos positivos y negativos no podía sostenerse durante la fase de prueba. También el mismo número de elementos que representan los 3 niveles de funcionamiento psicológico: cognitivo, afectivo y de comportamiento no podía ser retenido en la fase de prueba. En base a los comentarios recibidos durante el periodo de prueba en relación con la comprensión y la comprensión de los temas, la dirección de los elementos y su lenguaje se modificó para que los comprensibles para los encuestados. Incluso después de las modificaciones realizadas durante la fase de prueba, 27 de los 127 elementos en total no mostraron consistencia interna en los coeficientes de Kappa. Los expertos y los investigadores consideraron que los 27 artículos que no pueden ser ignorados, siendo importante en la captura de la salud espiritual. El proceso de reestructuración y re-administración de estos 27 artículos se hizo de nuevo. Por lo tanto, la escala (SHS 2011) se administró en 4 rondas después de un intervalo de 25 días en cada ronda. Finalmente Kappa valores que se calcularon para establecer la fiabilidad test-retest en cada uno de 127 elementos construidos para la escala fueron significativas. Todos los 127 ítems de la escala mostraron fiabilidad test-retest.

    La escala tiene validez de contenido basado en el estudio de la literatura, los instrumentos de evaluación estándar disponibles fuera de la India para la medición de la espiritualidad, principios humanistas universales de las principales religiones del mundo, opiniones de expertos, consultores que trabajan en el ámbito de la salud espiritual y la contemplación de los investigadores .

    La validez de constructo de la escala fue establecida estadísticamente aplicando análisis factorial por el método de extracción: Análisis de componentes principales, el método de rotación: Varimax con Kaiser normalización y puntuaciones de los componentes. El análisis factorial de los 127 ítems de la escala inicialmente reveló 9 grupos que recibieron golpeado en 6 factores según las normas estadísticas. Factor 1 tenía 47 artículos, el factor 2 tenía 14 artículos, factor de 3 por 25 preguntas, el factor 4 había 17 artículos, factor tenido 5 6 artículos 6 y factor tenía 5 artículos.

    Los 6 factores identificados como construcciones anteriores al análisis factorial encontró lugar bajo los 3 dominios de la salud espiritual sobre la base de los elementos y los factores determinantes. Factor 1 en la perspectiva más amplia y el factor 2 en la crianza-Art capturó el dominio auto-evolución, los factores 3 y 4 en la ingeniería desde el interior y más profundo sentido de propósito de vida capturados el dominio autorrealización y los factores 5 y 6 en el amor universal- sublimando los celos y considerarse como parte de la suprema capturó el dominio trascendencia. Los 27 factores determinantes encontraron lugar correspondiente a cada dominio que contiene un par de factores. La ubicación original de algunas partidas contra las construcciones quedó redistribuido tras el análisis de los factores.

    18 iteraciones de SHS 2011

    Rotación ha convergido en 18 iteraciones durante el proceso de análisis factorial. Los 18 elementos de la escala son exclusivos de un factor dado, al mismo tiempo de inclusión a otros factores. Estos artículos capturados más de un factor. La mayoría de los artículos entre ellos están encontrando su lugar en caso de factor 1 probablemente porque el tema del factor 1 es la perspectiva más amplia , que se centra en un enfoque holístico de la salud.

    13 artículos encontrados redundante

    El factor de análisis también reveló que un grupo de 13 elementos no podría estar en cualquiera de los factores. Estos 13 puntos se encuentra redundante y debía ser eliminado.

    Por lo tanto la escala final contiene sólo 114 artículos para la auto-administración

    Inter-correlación de Pearson
    Un análisis de la estadística el tratamiento dado a las respuestas de los sujetos contra los artículos en 3 dominios reveló estadísticamente altas inter-correlaciones entre los 3 dominios de la salud a saber espiritual. auto-evolución, la autorrealización y trascendencia.

    Los coeficientes de correlación derivados de 2-calló de correlación de Pearson es significativa al nivel de 0,01 entre la auto-realización y auto-evolución; significativas al nivel de 0,01 entre la autorrealización y trascendencia y significativo a nivel de 0.01 entre la auto-evolución y la trascendencia.

    La determinación de coeficiente de ponderación a través de análisis de regresión

    Un análisis de regresión de los 3 dominios de auto-evolución, la autorrealización y trascendencia reveló pesos de 0,45, 0,36 y 0,35 respectivamente.
    (sigue)___
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  8. #8
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    Los pesos obtenidos por los 3 dominios a través de análisis de regresión indica que no se encontró el dominio de sí mismo que la evolución es más adaptable a niveles cognitivos, afectivos y conductuales de funcionamiento por parte de los encuestados, mientras que se encontró la autorrealización es comparativamente menor y la trascendencia era todavía menor.

    El peso más alto obtenido por el dominio de la auto-evolución podría ser, posiblemente, porque se centra en los aspectos relativamente más groseras de la vida - física, mental y social. Este coeficiente de ponderación se dará para calcular la puntuación de estado espiritual de un individuo (Puntuación compuesto), por lo tanto, es incorporado en la llave de puntuación de la escala (SHS 2011).

    Escala de salud espiritual: determinantes cognitivos, afectivos y conductuales

    El conjunto de factores determinantes identificados por la escala de la salud espiritual (SHS 2011) se han convertido a los 3 niveles de funcionamiento psicológico: cognitiva (nivel de pensamiento), afectivos (nivel de los sentimientos) y conductuales (nivel de acción). Estos niveles revelaron una estrecha interrelación entre ellos. Tal disposición de los determinantes identificados en un nivel, digamos nivel de pensamiento, tiene su impacto a nivel de los sentimientos y la acción también. Ni que decir tiene que todos los 3 niveles nunca son mutuamente excluyentes, sino que incide sobre la otra, que causa la otra y viceversa.

    Contexto relacional

    Los determinantes utilizados dentro de los 6 factores (constructos) y establecido a través de factor de análisis, en la presente escala (SHS 2011) para adultos educados urbanas, parecen tener proximidad con algunos de los 12 principios de la Zohar ² et al , ( 16 ) como se ha mencionado auto la conciencia, la espontaneidad, siendo la visión y el valor-conducido, el holismo, la compasión, la celebración de la diversidad, la independencia de campo, la humildad, la tendencia a preguntar "¿Por qué?" cuestiones fundamentales, la capacidad de replantear, el uso positivo de la adversidad y el sentido de la vocación. La escala actual también tiene cierta similitud con una de las sub-escalas desarrolladas por Ellison ( 9 ) en el bienestar espiritual. Esta sub-escala de la 'existencial Bienestar' se centra en el propio sentido de significado y propósito en la vida y la autorrealización. Algunos de los indicadores de la sub-escala de Ellison califica los factores y determinantes de la escala con la referencia (SHS 2011). La escala actual también tiene algo en común con 'Escala de Evaluación Espiritual' desarrollado por Beazley ( 10 ) que se centra en una fe en relación con la trascendencia, la honestidad y el servicio a los demás. También tiene cierta compatibilidad con el Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) desarrollada por Richardson ( 13 ) que se centra en el viaje de la vida, como la salud espiritual con énfasis en la contemplación, la compasión, la acción social o la autorrealización.

    La puntuación en la escala

    Escala tipo Likert fue utilizado en el estudio, donde se buscarán las respuestas de 5 puntos (1-5) que van desde totalmente en desacuerdo a totalmente de acuerdo. Puntuación </ = 1,9 indica salud espiritual sin refinar; 2.9 indica la salud espiritual ligeramente refinado; 3.9 indica la salud espiritual moderadamente refinado; 4.9 indica refina la salud espiritual y la puntuación de </ = 5 indica más refinado salud espiritual, el que la dirección del tema, positiva o negativa.

    Puntaje clave

    Scoring se llevará a cabo para cada uno de los ítems de la escala. El marcador ante los 18 puntos (convergido en 18 iteraciones durante el análisis de los factores) se calcula de acuerdo y se añade a la puntuación de 114 artículos. Por lo tanto el número total de elementos de puntuación será de 132. Dado que el análisis de regresión reveló pesos diferenciales para los 3 dominios (auto-evolución, la autorrealización y trascendencia), también se calcula por lo tanto, la intercalación del peso de la puntuación obtenida en SHS 2011 con respecto a cada dominio. En total, cada individuo tendrá 4 puntuaciones en salud espiritual: 3 puntuaciones en cada uno de los dominios ponderados y 1 puntuación compuesta.Ir a:
    Resultados
    Las auto-administrados SHS 2011 contienen 114 artículos ha sido desarrollado. Se desarrollaron definiciones sugeridas y operativos de salud espiritual. Se identificaron 3 dominios, 6 y 27 construcciones de los determinantes de la salud espiritual. La fiabilidad test-retest, validez de contenido y validez de constructo se han establecido para la población adulta culta urbana (UEA).

    Ir a:
    Conclusión
    El contenido del SHS 2001 tienen el potencial de aplicación universal, pero para este estudio, la escala ha sido validada y su fiabilidad ha sido establecida sólo para los adultos educados urbanas. Esto puede requerir la modificación y establecimiento de fiabilidad y validez de los diferentes grupos.

    Ir a:
    Recomendaciones para el uso futuro y esperado
    Estudio de la Comunidad

    un.
    Para administrar la escala para adultos educados urbanas para conocer los resultados de la salud espiritual y su relación con las enfermedades no transmisibles y otros eventos relacionados con la salud.
    b.
    Para conocer el estado de salud espiritual en diversos ámbitos, como las escuelas, colegios, lugares de trabajo y la comunidad en general después de la modificación necesaria.
    Con base en los resultados de la exploración se ha mencionado anteriormente, se pueden planificar programas de intervención.

    Ir a:
    Notas al pie
    Fuente de apoyo: Instituto Nacional de Salud y Bienestar de la Familia, Nueva Delhi

    Conflicto de intereses: Ninguno declarado.

    Ir a:
    Referencias
    . 1 . Anandarajah G, Hight E. La espiritualidad y la práctica médica: el uso de preguntas de la esperanza como una herramienta práctica para la evaluación espiritual americana Family Physician Am Acad Fam Physician. 2001; 63 :81-9. [ PubMed ]
    2. Wigglesworth C. Instrumento de Evaluación Espiritual base. [Último acceso el 2008]. Disponible en: inteligencia http://en.wikipedia.org/wiki/spiritual .
    . 3 Dossey L. Boston, Massachusetts: Shambhala Publications, Inc, 2001. Más allá de la curación del cuerpo, la medicina y el alcance infinito de la Mente, p. 107.
    4. Bansal AK, Sharma SD. Portland, ME, EE.UU.: Universidad del Sur de Maine, 03 al 05 octubre, [último acceso 2003]. ¿Puede la salud espiritual puede cuantificar: Una idea simple. Resumen de la Conferencia Internacional sobre Estadística, combinatoria y el área relacionada. Disponible en: http://atlasconferences.com/c/a/k/p/65.htm .
    5. Edward H. New York: Mc Graw Hill Series 2002, 1996. "Espiritualidad: The New Frontier", un examen psicológico en el trabajo, p. 137. Capítulo 12.
    6. J. Levin Nueva Delhi: Wiley, una división de Bennett, Colemen and Co, 2001. Dios, la Fe y de la Salud: Explorando la conexión Espiritualidad-Curación, p. 89.
    7. B. Siegel Medicina y Milagros Love. En: J Levin, editor; Levin J, editor. Dios, la Fe y de la Salud: Explorando la conexión Espiritualidad-Healing. New Delhi: Wiley, una división de Bennett, Colemen and Co. Ltd, 2001. p. 88.
    . 8 Bansal R, Maroof KA, Parashar P, Pant B. La espiritualidad y la salud: un estudio de conocimientos, actitudes y prácticas de los médicos de la India del norte. [Último acceso el 09 de octubre 2008]; Int Espiritual de la Salud. 2008 9 :263-9. En Wiley Inter Ciencia. Disponible en: http://www.interscience.wiley.com.
    9. Ellison Espiritual Escala Bienestar (SWBS) 2002. [Último acceso el 1976]. Disponible en: http://www.lifeadvance.com/spiritual...ing-scale.html .
    . 10 Beazley H. "Espiritualidad: The New Frontier", un examen psicológico en el trabajo. De: Edward H, editor. Nueva York: MC Graw Hill, 2002. p. 136. Capítulo 12.
    . 11 L. Kass "Espiritualidad: The New Frontier", un examen psicológico en el trabajo. En: Hoffman E, editor. Nueva York: MC Graw Hill, 1991, 2002. p. 137. Capítulo 12.
    12. Rojas Ronald Raymond. Teoría de la Administración y Espiritualidad:. Un marco y validación de la Escala de Evaluación Independiente Espiritualidad Una disertación presentan a la Facultad de la Universidad de Argosy en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Doctor en Administración de Empresas. [Último acceso el 2002]. Disponible en: http://www.prismleadership.com/d.pdf.
    . 13 P. Richardson "Espiritualidad: The New Frontier", un examen psicológico en el trabajo. En: Hoffman E, editor. Nueva York: MC Graw Hill, 2002. p. 138. Capítulo 12.
    . 14 Yach D. Informe de la Organización Mundial de la Salud: Subsanar las desigualdades en una generación: alcanzar la equidad sanitaria actuando sobre los determinantes sociales de la salud. [Último acceso el 2008]. Disponible en: http://en.wikipedia.org/wiki/Social_...ants_of_health .
    15. Stuckelberger A. Espiritualidad, Religión y Salud Informe del Grupo de Ginebra de las Naciones Unidas: "La espiritualidad, la religión y Social de la Salud" 58a Asamblea Mundial de la Salud en Ginebra. [Último acceso el 2005]. Disponible en: http://www. rcrescendo. org / 11.Siritualitetpastorale / GINEBRA / SPIRITUALITY.pdf.
    . 16 Zohar D, Marshall I. Nueva York: Bloomsburry Publishing Com; [Último acceso el 2000]. PP: Conexión con nuestra inteligencia espiritual. Disponible en: http://dzohar.com/page-id=146 .
    http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3263147/
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  9. #9
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  10. #10
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    Nekete, los seres humanos tenemos razón y también emoción. Unos aspectos de la vida los entendemos mejor con la razón y otros con el corazón, entre ellos la espiritualidad, sólo tenemos que ejercitarlo un poco,
    No tengo problemas con la espiritualidad, te lo aseguro. Hombre, con algunas maneras de entenderla si que se me hace un poco cuesta arriba.

    Lo que no entiendo es que en pubmed hablen de ello sin ningun tipo de problema y en este foro haya que andarse con pies de plomo a la hora de hablar de espiritualidad directamente o de expansion de la conciencia, de la transcendencia de la vida y cosas asi.

 

 
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