margaly
24-abr-2008, 10:12
Las plantas también tienen dignidad
http://www.swissinfo.ch/xobix_media/images/keystone/2008/keyimg20080415_8973592_1.jpg
Según la biología moderna, las plantas
disponen de una capacidad perceptiva
ultrasensible. (Keystone)
Como los animales, las plantas tienen una dignidad y un valor moral. Es lo que afirma la Comisión Federal de Ética para la Ingeniería Genética en el Campo No Humano (CENH).
Un nuevo aspecto en las relaciones que el hombre mantiene con el mundo vegetal.
"Si las plantas y los animales no siguieron la misma evolución, las diferencias biológicas que les distinguen son, sin embargo, mucho menos grandes de lo que parece", explica Jürg Stöcklin, profesor en Botánica en la Universidad de Basilea, y encargo por la CENH de ilustrar las especificidades científicas del mundo vegetal.
"Por supuesto, las plantas son sedentarias, sus sistemas de nutrición y de crecimiento se distingue de los nuestros, se reproducen de otro modo y a menudo por la vía de la clonación. Esto no impide que sus lazos de parentesco con los animales sean muy importantes, tanto por su estructura como por los procesos y la complejidad de sus células", recuerda el investigador.
De hecho, las especies vegetales y animales comparten cerca de tres mil millones de años de historia común como organismos monocelulares. En efecto, hace "sólo" 700 millones de años cuando estas especies comenzaron a diferenciarse según el plan de su organización, transformándose en organismos pluricelulares.
Ninguna superioridad animal
"Las plantas no poseen un sistema nervioso como el nuestro y, hasta ahora, las considerábamos como organismos autónomos y pasivos. En realidad, disponen de una capacidad perceptiva ultrasensible e interactúan de manera compleja con las señales exteriores. Están en condiciones de reaccionar a la luz, a las estimulaciones mecánicas y hasta al estrés sentido por otras plantas", subraya Jürg Stöcklin.
El especialista considera que desde un punto de vista estrictamente biológico, pero también porque nuestros conocimientos del mundo vegetal son todavía limitados, la unicidad del reino animal no puede ser considerada como superior a la de los vegetales.
Y, los argumentos presentados por el basilense y otros especialistas en este campo atrajeron la atención de los que interpelaron a los miembros de la CENH.
La comisión fue encargada por las autoridades federales de examinar el concepto de "dignidad de la criatura", tal como está previsto en la Constitución Federal desde 1992, año en el que fue introducido el nuevo artículo sobre el patrimonio genético.
Según el artículo 120 de la Constitución, consagrado a la ingeniería genética en el campo humano, las autoridades federales pueden legislar sobre la utilización del patrimonio germinal y genético de los animales, los vegetales y otros organismos. Un campo en el que, en particular, hay que tener en cuenta la dignidad de la criatura; un concepto que debe ser claramente definido con vistas a la adopción de nuevas leyes y ordenanzas en la materia.
Valor moral
Estos últimos años, el CENH se expresó en repetidas ocasiones sobre el asunto de la dignidad de los animales. Gracias a sus evaluaciones, la Confederación introdujo en 2003, una ley entre lss más modernas del mundo, con el objetivo de mejorar el estatuto jurídico de los animales. En Suiza, los animales ya no están considerados como cosas sino como seres vivos, dotados de sensibilidad.
Hoy, los miembros de la Comisión Federal de Ética dan un paso más al reconocer así un valor moral a las plantas. Es lo que revela un informe recién publicado y titulado: "La dignidad de la criatura en el reino vegetal". Según el CENH, los organismos vegetales no deben ser protegidos únicamente como valor instrumental (su utilidad para el hombre), las plantas deben también ser objeto de un respeto moral como "organismos individuales dotados de interé propio".
Para los expertos en materia de ética, todo ser humano puede poseer plantas y utilizarlas para satisfacer sus necesidades, incluida la alimentación. En cambio, nadie está autorizado, desde el punto de vista moral, y sin justificación válida, a tratar de modo arbitrario o a dañar una planta, para impedir su crecimiento o a comprometer sus posibilidades de reproducción.
Reglamentación necesaria
En su informe, el CENH se limitó a definir el principio de la dignidad de las plantas. No se opone a los experimentos genéticos o a otras manipulaciones de organismos vegetales, mientras no comprometan su capacidad reproductiva y de adaptación. La comisión admite también el principio de patentes de las plantas, siempre y cuando el valor moral de éstas quede intacto, al depender más este aspecto de la ética social.
El informe de la CENH constituye un instrumento precioso de reflexión, que debe permitir a los políticos orientar su elección legislativa y evaluar la oportunidad de nuevos proyectos de investigación sobre las plantas, como lo explica Markus Schefer, uno de los miembros de la comisión:
"La difusión rápida de las nuevas tecnologías, como la genética, estimula los apetitos de la economía frente a las oportunidades y a las ventajas de tales aplicaciones; paralelamente, pone en exergo los riesgos de desvíos y de daño moral."
swissinfo, Armando Mombelli
(Traducción: Marcela Águila Rubín)
http://www.swissinfo.ch/spa/portada/Las_plantas_tambien_tienen_dignidad.html?siteSect= 105&sid=9005555&cKey=1208958930000&ty=st
http://www.swissinfo.ch/xobix_media/images/keystone/2008/keyimg20080415_8973592_1.jpg
Según la biología moderna, las plantas
disponen de una capacidad perceptiva
ultrasensible. (Keystone)
Como los animales, las plantas tienen una dignidad y un valor moral. Es lo que afirma la Comisión Federal de Ética para la Ingeniería Genética en el Campo No Humano (CENH).
Un nuevo aspecto en las relaciones que el hombre mantiene con el mundo vegetal.
"Si las plantas y los animales no siguieron la misma evolución, las diferencias biológicas que les distinguen son, sin embargo, mucho menos grandes de lo que parece", explica Jürg Stöcklin, profesor en Botánica en la Universidad de Basilea, y encargo por la CENH de ilustrar las especificidades científicas del mundo vegetal.
"Por supuesto, las plantas son sedentarias, sus sistemas de nutrición y de crecimiento se distingue de los nuestros, se reproducen de otro modo y a menudo por la vía de la clonación. Esto no impide que sus lazos de parentesco con los animales sean muy importantes, tanto por su estructura como por los procesos y la complejidad de sus células", recuerda el investigador.
De hecho, las especies vegetales y animales comparten cerca de tres mil millones de años de historia común como organismos monocelulares. En efecto, hace "sólo" 700 millones de años cuando estas especies comenzaron a diferenciarse según el plan de su organización, transformándose en organismos pluricelulares.
Ninguna superioridad animal
"Las plantas no poseen un sistema nervioso como el nuestro y, hasta ahora, las considerábamos como organismos autónomos y pasivos. En realidad, disponen de una capacidad perceptiva ultrasensible e interactúan de manera compleja con las señales exteriores. Están en condiciones de reaccionar a la luz, a las estimulaciones mecánicas y hasta al estrés sentido por otras plantas", subraya Jürg Stöcklin.
El especialista considera que desde un punto de vista estrictamente biológico, pero también porque nuestros conocimientos del mundo vegetal son todavía limitados, la unicidad del reino animal no puede ser considerada como superior a la de los vegetales.
Y, los argumentos presentados por el basilense y otros especialistas en este campo atrajeron la atención de los que interpelaron a los miembros de la CENH.
La comisión fue encargada por las autoridades federales de examinar el concepto de "dignidad de la criatura", tal como está previsto en la Constitución Federal desde 1992, año en el que fue introducido el nuevo artículo sobre el patrimonio genético.
Según el artículo 120 de la Constitución, consagrado a la ingeniería genética en el campo humano, las autoridades federales pueden legislar sobre la utilización del patrimonio germinal y genético de los animales, los vegetales y otros organismos. Un campo en el que, en particular, hay que tener en cuenta la dignidad de la criatura; un concepto que debe ser claramente definido con vistas a la adopción de nuevas leyes y ordenanzas en la materia.
Valor moral
Estos últimos años, el CENH se expresó en repetidas ocasiones sobre el asunto de la dignidad de los animales. Gracias a sus evaluaciones, la Confederación introdujo en 2003, una ley entre lss más modernas del mundo, con el objetivo de mejorar el estatuto jurídico de los animales. En Suiza, los animales ya no están considerados como cosas sino como seres vivos, dotados de sensibilidad.
Hoy, los miembros de la Comisión Federal de Ética dan un paso más al reconocer así un valor moral a las plantas. Es lo que revela un informe recién publicado y titulado: "La dignidad de la criatura en el reino vegetal". Según el CENH, los organismos vegetales no deben ser protegidos únicamente como valor instrumental (su utilidad para el hombre), las plantas deben también ser objeto de un respeto moral como "organismos individuales dotados de interé propio".
Para los expertos en materia de ética, todo ser humano puede poseer plantas y utilizarlas para satisfacer sus necesidades, incluida la alimentación. En cambio, nadie está autorizado, desde el punto de vista moral, y sin justificación válida, a tratar de modo arbitrario o a dañar una planta, para impedir su crecimiento o a comprometer sus posibilidades de reproducción.
Reglamentación necesaria
En su informe, el CENH se limitó a definir el principio de la dignidad de las plantas. No se opone a los experimentos genéticos o a otras manipulaciones de organismos vegetales, mientras no comprometan su capacidad reproductiva y de adaptación. La comisión admite también el principio de patentes de las plantas, siempre y cuando el valor moral de éstas quede intacto, al depender más este aspecto de la ética social.
El informe de la CENH constituye un instrumento precioso de reflexión, que debe permitir a los políticos orientar su elección legislativa y evaluar la oportunidad de nuevos proyectos de investigación sobre las plantas, como lo explica Markus Schefer, uno de los miembros de la comisión:
"La difusión rápida de las nuevas tecnologías, como la genética, estimula los apetitos de la economía frente a las oportunidades y a las ventajas de tales aplicaciones; paralelamente, pone en exergo los riesgos de desvíos y de daño moral."
swissinfo, Armando Mombelli
(Traducción: Marcela Águila Rubín)
http://www.swissinfo.ch/spa/portada/Las_plantas_tambien_tienen_dignidad.html?siteSect= 105&sid=9005555&cKey=1208958930000&ty=st