sujal
21-sep-2006, 15:59
Hola foreros. Quisiera compartir con ustedes algunos comentarios del libro que estoy leyendo que hacen referencia al vegetarianismo.
El autor es Henry David Thoureau (1817-1862) y la obra Walden. Walden relata su experiencia durante 26 meses de estancia junto al lago con dicho nombre lejos de los entresijos de la sociedad de su época y en contacto con la naturaleza. Allí pondría en práctica un modo de vida sencilla y en buena medida autosuficiente.
"La mayoría de los lujos, y muchas de las llamadas comodidades de la vida, no sólo no son indispensables, sino que resultan verdaderos obstáculos para la elevación de la humanidad.(....) Nadie puede ser un observador imparcial o sabio de la vida humana si no se apoya en lo que nosotros deberíamos llamar pobreza voluntaria."
"El hombre que con independencia cogía los frutos cuando tenía hambre se ha convertido en un granjero, y el que buscaba cobijo bajo un árbol, en un casero. Ahora no acampamos ya por la noche, sino que nos hemos establecido en la tierra y hemos olvidado el cielo."
Lo que hoy conocemos por simplicidad voluntaria e integración en la naturaleza de forma sostenible, es a lo que aludía Thoureu en este libro.
En el capítulo "Leyes superiores" toca el tema del vegetaranismo. Alude en sí mismo a un instinto hacia una naturaleza superior , y otro hacia un estadio salvaje y aventurero. Este último es el que le acerca a actividades como la caza o la pesca, a las que agradece haberle acercado en su juventud a la naturaleza. Será por ello que recomienda para los jóvenes estas tareas que les acerquen a una comunión y observación de la naturaleza con la confienza en que pronto las dejarían atrás;
"Ningún ser humano, pasada la irreflexiva época de la juventud, dará muerte gratuitamente a una criatura que tiene el mismo derecho a la viada que él. La liebre llora en su agonía como un niño"
Supongo que estas conclusiones son producto de su propia experiencia y persona, donde la caza y la pesca resultaron ser cómplices de su respeto, admiración y sensibilidad hacia la naturaleza. Como véis los caminos de la vida resultan a veces paradójicos y, como ya se dijo en otra discusión, no todo es totalmente bueno o totalmente malo. De los momentos críticos o de las experiencias más indignas, pueden renacer grandes sentimientos.
Llega a afirmar "(...) dudo que haya esparcimientos tan valiosos como para sustituir a la caza y la pesca..." (en ese acercamiento a la naturaleza).
" Al principio (el joven), va al bosque como cazador y pescador, hasta que, al final, si lleva consigo la simiente de una vida mejor, distingue sus propios objetos, tal vez como un poeta o naturalista, y abandona la escopeta y la caña de pescar."
Añade;
"En este aspecto, la mayoría de los hombres sigue siendo joven"
Así, se puede concluir según sus palabras que su caso es minoritario. La mayoría de hombres siguen enganchados a la escopeta y la caña de pescar. Siendo así, ¿no sería preferible por su parte no alentar entre los jóvenes estas prácticas? No se Henry, no se. Hoy día tenemos diversos esparcimientos en la naturaleza que en tu época no se practicaban. Seguramente pasaba como hoy con el fútbol en relación a otros deportes. Antaño la caza y la pesca eran el pan de cada día cuando de lo que se trataba era de pasar un día en el campo.
...Aunque quizás ese instinto salvaje que alienta la caza haya sido ganado a pulso evolutivamente y confiera a estas prácticas una especial atracción. ¡QUÉ DILEMA! ¿Llevo el gusto por la caza en mis genes? Es posible, pero sigamos con tus reflexiones, Henry, que las mías mías son.
"Incluso en comunidades civilizadas, el embrión del hombre pasa por el estadio de desarrollo del cazador"¿Insistes eh?
Pasemos a las referencias directas a la dieta vegetariana, anda!
"(...) hay algo esencialmente sucio en esa dieta (se refiere a la carnívora), como en toda la carne, y empecé a ver el origen de las tareas domésticas y, en consecuencia, el esfuerzo tan costoso de ofrecer cada día una apariencia pulcra y respetable, de mantener la casa agradable y limpia de malos olores y feos aspectos (...). En mi caso, la objeción práctica al alimento animal era su suciedad y, además, cuando había cigido, limpiado, cocinado y comido mi pescado (sus últimos vestigios de cazador concluyeron en la pesca), no me parecía que me hubiera alimentado esencialmente. Era insignificante e innecesario y costaba más de lo que era. Un poco de pan y algunas patatas habrían servido lo mismo, con menos transtorno e inmundicia. Como muchos de mis contemporáneos, durante años me he abstenido de alimento animal, té café, etc., no tanto por sus secuelas como porque no resultaban gratos a mi inmaginación. La repuganacia por el alimento animal no es efecto de la experiencia, sino un instinto.(...) Creo que cualquier hombre que se proponga seriamente conservar sus facultades superiores o poéticas en las mejores condiciones se inclinará poe abtenerse de tomar alimento animal o demasiado alimento de ninguna clase. "
"Es difícil proveer y cocinar una dieta tan sencilla y limpia que no ofenda a la inmaginación, a la que creo que hay que alimentar cuando alimentamos nuestro cuerpo: han de sentarse a la misma mesa. (...)"
"(...)¿No es reprobable que el hombre sea carnívoro? Es cierto que puede vivir, y vive en gran medida, de la depredación de otros animales, pero es un modo miserable -como sabe cualquiera que haya tendido lazos a conejos o degollado corderos-, y aquel que enseñe al hombre a limitarse a una dieta más inocente y saludable será considerado un benefactor de la especie. Cualquiera que fuera mi práctica, no dudo que sea una parte del destino de la raza mumana, en su mejora gradual, dejar de comer animales, tan seguro como que las tribus salvajes han dejado de comerse entre sí al entrar en contacto con las más civilizadas."
Creo que con esto queda clara su postura. Termino añadiendo este párrafo;
"El que escucha las más leves, pero constantes sugerencias de su genio, que son sinceras, no ve a qué extremos o incluso a qué locura podrían llevarle y, sin embargo, a medida que se vuelva más resoluto y fiel, ése será su camino. La más leve objeción que un hombre sano percibe prevalecerá sobre los argumentos y costumbres de la humanidad"
TOMA YA!!! Qué verdad más magnífica!
Con esto que os he copiado ya tenéis para un buen rato, espero que os guste. Deciros que Walden es una oda a la autosuficiencia y sencillez que muchas comunidades alternativas han tenido en cuenta. Existe también el libro titulado Walden 2 de diferente autor (B. F. Skinner) que ya se introduce desde un enfoque psicológico (conductismo radical) en la utopía de una comunidad alternativa. Algunos conductistas la han puesto en práctica en Méjico: www.loshorcones.org.mx.
Buen provecho. para más información os remito al libro que copiarlo todo es demasié.:)
El autor es Henry David Thoureau (1817-1862) y la obra Walden. Walden relata su experiencia durante 26 meses de estancia junto al lago con dicho nombre lejos de los entresijos de la sociedad de su época y en contacto con la naturaleza. Allí pondría en práctica un modo de vida sencilla y en buena medida autosuficiente.
"La mayoría de los lujos, y muchas de las llamadas comodidades de la vida, no sólo no son indispensables, sino que resultan verdaderos obstáculos para la elevación de la humanidad.(....) Nadie puede ser un observador imparcial o sabio de la vida humana si no se apoya en lo que nosotros deberíamos llamar pobreza voluntaria."
"El hombre que con independencia cogía los frutos cuando tenía hambre se ha convertido en un granjero, y el que buscaba cobijo bajo un árbol, en un casero. Ahora no acampamos ya por la noche, sino que nos hemos establecido en la tierra y hemos olvidado el cielo."
Lo que hoy conocemos por simplicidad voluntaria e integración en la naturaleza de forma sostenible, es a lo que aludía Thoureu en este libro.
En el capítulo "Leyes superiores" toca el tema del vegetaranismo. Alude en sí mismo a un instinto hacia una naturaleza superior , y otro hacia un estadio salvaje y aventurero. Este último es el que le acerca a actividades como la caza o la pesca, a las que agradece haberle acercado en su juventud a la naturaleza. Será por ello que recomienda para los jóvenes estas tareas que les acerquen a una comunión y observación de la naturaleza con la confienza en que pronto las dejarían atrás;
"Ningún ser humano, pasada la irreflexiva época de la juventud, dará muerte gratuitamente a una criatura que tiene el mismo derecho a la viada que él. La liebre llora en su agonía como un niño"
Supongo que estas conclusiones son producto de su propia experiencia y persona, donde la caza y la pesca resultaron ser cómplices de su respeto, admiración y sensibilidad hacia la naturaleza. Como véis los caminos de la vida resultan a veces paradójicos y, como ya se dijo en otra discusión, no todo es totalmente bueno o totalmente malo. De los momentos críticos o de las experiencias más indignas, pueden renacer grandes sentimientos.
Llega a afirmar "(...) dudo que haya esparcimientos tan valiosos como para sustituir a la caza y la pesca..." (en ese acercamiento a la naturaleza).
" Al principio (el joven), va al bosque como cazador y pescador, hasta que, al final, si lleva consigo la simiente de una vida mejor, distingue sus propios objetos, tal vez como un poeta o naturalista, y abandona la escopeta y la caña de pescar."
Añade;
"En este aspecto, la mayoría de los hombres sigue siendo joven"
Así, se puede concluir según sus palabras que su caso es minoritario. La mayoría de hombres siguen enganchados a la escopeta y la caña de pescar. Siendo así, ¿no sería preferible por su parte no alentar entre los jóvenes estas prácticas? No se Henry, no se. Hoy día tenemos diversos esparcimientos en la naturaleza que en tu época no se practicaban. Seguramente pasaba como hoy con el fútbol en relación a otros deportes. Antaño la caza y la pesca eran el pan de cada día cuando de lo que se trataba era de pasar un día en el campo.
...Aunque quizás ese instinto salvaje que alienta la caza haya sido ganado a pulso evolutivamente y confiera a estas prácticas una especial atracción. ¡QUÉ DILEMA! ¿Llevo el gusto por la caza en mis genes? Es posible, pero sigamos con tus reflexiones, Henry, que las mías mías son.
"Incluso en comunidades civilizadas, el embrión del hombre pasa por el estadio de desarrollo del cazador"¿Insistes eh?
Pasemos a las referencias directas a la dieta vegetariana, anda!
"(...) hay algo esencialmente sucio en esa dieta (se refiere a la carnívora), como en toda la carne, y empecé a ver el origen de las tareas domésticas y, en consecuencia, el esfuerzo tan costoso de ofrecer cada día una apariencia pulcra y respetable, de mantener la casa agradable y limpia de malos olores y feos aspectos (...). En mi caso, la objeción práctica al alimento animal era su suciedad y, además, cuando había cigido, limpiado, cocinado y comido mi pescado (sus últimos vestigios de cazador concluyeron en la pesca), no me parecía que me hubiera alimentado esencialmente. Era insignificante e innecesario y costaba más de lo que era. Un poco de pan y algunas patatas habrían servido lo mismo, con menos transtorno e inmundicia. Como muchos de mis contemporáneos, durante años me he abstenido de alimento animal, té café, etc., no tanto por sus secuelas como porque no resultaban gratos a mi inmaginación. La repuganacia por el alimento animal no es efecto de la experiencia, sino un instinto.(...) Creo que cualquier hombre que se proponga seriamente conservar sus facultades superiores o poéticas en las mejores condiciones se inclinará poe abtenerse de tomar alimento animal o demasiado alimento de ninguna clase. "
"Es difícil proveer y cocinar una dieta tan sencilla y limpia que no ofenda a la inmaginación, a la que creo que hay que alimentar cuando alimentamos nuestro cuerpo: han de sentarse a la misma mesa. (...)"
"(...)¿No es reprobable que el hombre sea carnívoro? Es cierto que puede vivir, y vive en gran medida, de la depredación de otros animales, pero es un modo miserable -como sabe cualquiera que haya tendido lazos a conejos o degollado corderos-, y aquel que enseñe al hombre a limitarse a una dieta más inocente y saludable será considerado un benefactor de la especie. Cualquiera que fuera mi práctica, no dudo que sea una parte del destino de la raza mumana, en su mejora gradual, dejar de comer animales, tan seguro como que las tribus salvajes han dejado de comerse entre sí al entrar en contacto con las más civilizadas."
Creo que con esto queda clara su postura. Termino añadiendo este párrafo;
"El que escucha las más leves, pero constantes sugerencias de su genio, que son sinceras, no ve a qué extremos o incluso a qué locura podrían llevarle y, sin embargo, a medida que se vuelva más resoluto y fiel, ése será su camino. La más leve objeción que un hombre sano percibe prevalecerá sobre los argumentos y costumbres de la humanidad"
TOMA YA!!! Qué verdad más magnífica!
Con esto que os he copiado ya tenéis para un buen rato, espero que os guste. Deciros que Walden es una oda a la autosuficiencia y sencillez que muchas comunidades alternativas han tenido en cuenta. Existe también el libro titulado Walden 2 de diferente autor (B. F. Skinner) que ya se introduce desde un enfoque psicológico (conductismo radical) en la utopía de una comunidad alternativa. Algunos conductistas la han puesto en práctica en Méjico: www.loshorcones.org.mx.
Buen provecho. para más información os remito al libro que copiarlo todo es demasié.:)