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margaly
09-ago-2007, 10:51
Sin noticias del delfín 'baiji'

http://www.elpais.com/recorte/20070808elpepusoc_7/LCO340/Ies/Delfin_agua_dulce.jpg

Un estudio de seis semanas concluye que se trata del primer cetáceo que desaparece como resultado directo de la influencia del hombre

Los delfines baiji, o delfines de agua dulce del río Yangtze de China, están probablemente extinguidos. Así lo aseguran científicos de la Sociedad Zoológica de Londres (ZSL), que atribuyen su posible desaparición a la actividad humana. La situación de estos delfines no era investigada desde finales de los años 90, cuando la población se estimaba por debajo de los 13 individuos.

Los expertos, que hoy publican su estudio en la Royal Society Biology Letters, aseguran que no pudieron localizar a ningún delfín baiji en el río Yangtze, su hábitat natural, durante una profunda investigación que duró seis semanas. Según los expertos, este delfín es el primer cetáceo que desaparece de la Tierra como resultado directo de la influencia del hombre, debido a la no regulación de la pesca.

En los años cincuenta del siglo pasado, la población de este delfín, una especie única del Yangtze, era de miles, pero disminuyó con los años mientras China se modernizaba y empezaba a utilizar el río para la pesca, el transporte y la generación de electricidad, añade los científicos.

Sam Turvey, del ZSL y uno de los autores del análisis, califica la extinción de "trágica". "El delfín del río Yangtze -explica-era un mamífero increíble que se separó de otras especies hace más de veinte millones de años".

"La extinción representa la desaparición de una rama completa del árbol de la evolución de la vida y hay que poner énfasis en que tenemos que asumir la responsabilidad sobre nuestra labor como guardianes del planeta", añade.

La especie, conocida científicamente como Lipotes vexillifer, era el único miembro del Lipotidae, una familia mamífera que al parecer se separó de otros mamíferos marinos, como ballenas, delfines y marsopa, entre cuarenta y veinte millones de años atrás.

Los baijis tienen un pico largo y estrecho y viven en grupos de tres o cuatro.

El equipo llevó a cabo un estudio visual y acústico durante seis semanas a finales del 2006. Si bien es posible que algún delfín no pudiera ser hallado durante la investigación, "nuestra imposibilidad de detectar un baiji a pesar de esta investigación intensa indica que las posibilidades de encontrarlos y llevarlos (a una reserva) han desaparecido prácticamente", indican los expertos.

No obstante, el Fondo Mundial para la Vida Silvestre (WWF) considera que el análisis no es definitivo. "El WWF no cree que el delfín baiji pueda ser declarado extinguido o 'extinguido de hecho' porque la investigación fue realizada en un corto periodo de tiempo en un área limitada del río", ha añadido un portavoz de la organización.

Más informacion en www.baiji.org.

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/noticias/delfin/baiji/elpepusoc/20070808elpepusoc_4/Tes

galeria de fotos en:

http://www.elpais.com/fotogaleria/Desaparicion/delfin/chino/baiji/4232-1/elpgal/

delfinita
10-ago-2007, 00:08
:(:(:(:( Noooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

sujal
10-ago-2007, 08:16
:(:(:(:( Noooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Los siguientes los del Amazonas (también de agua dulce).

Delfinita, te vas a quedar sola!:(

Frytz
10-ago-2007, 08:27
Lo mas reconfortante es que la siguiente "especie" que esta proxima a desaparecer son los depredadores humanos.

sujal
10-ago-2007, 08:33
Lo menos reconfortante es que sólo desaparece o ha desaparecido parte de la especie humana. Veáse pueblos indígenas ancestrales y otras etnias.

Buenos días Frytz!

sujal
10-ago-2007, 08:44
Tierra y los pueblos indígenas

La degradación de la vida del campesino.

La tierra es un bien público, en tanto que elemento central de garantía alimentaria, sin embargo, la avaricia, ha desnaturalizado esta función, transformándola en especie de mercancía susceptible de apropiación y concentración. Históricamente el proceso concentrador estuvo ligado a élites provenientes de ejércitos vencedores en guerras o por avasallamiento de pueblos. Posteriormente la aristocracia, la burguesía y las oligarquías, mediante procedimientos y dictados “legales”, han incorporado la tierra, al fuero de lo privado, despojándola de su función social. Este tránsito histórico ha tenido un impacto importante en el uso de la tierra y en la vida de los pueblos. La tierra en manos de las élites fue convertida en símbolo de poder y medio de acumulación de riqueza, a través de explotación irracional, tanto de la tierra, como de los seres humanos esclavizados para hacerla producir. En nuestra América, este proceso de concentración se condujo a sangre y fuego y pese a haber transcurrido siglos del genocidio y esclavitud de sus poseedores originales, la herida sigue abierta y muy a pesar de los herederos “del agresor” y el desarrollo de los sistemas jurídicos, la legitimidad de la propiedad privada latifundista sigue en cuestión. El latifundio, hoy como ayer es opresor, poco productivo y generador de pobreza. La peregrina idea de que el mercado, “sabría” resolver la injusticia en la tenencia y uso de la tierra, no pasó de ser eso... una idea acuñada por Washington y aplicada por nuestros gobiernos, sin rendimientos cualitativamente importantes. Más bien la situación del indígena y del campesino ha continuado degradándose, llegando ahora a niveles de hambruna y nuevas formas de esclavitud generadas por la migración al norte. Es claro que la solución a la problemática no vendrá de los terratenientes, será seguramente de los pueblos indígenas, de los campesinos. En esta ruta los trabajos de la Tercera Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas –que ahora se celebra en Guatemala–, recuerdan a esta sociedad, a veces insensible, que los desheredados, sostienen su demanda por justicia y desarrollo. La disputa política del poder está claramente definida en su agenda, la historia parece haber enseñado que el desarrollo de los pueblos solo es posible a partir de una correlación de fuerzas propias frente al poder. Urge un nuevo modelo de vida y organización social, en donde recursos naturales vuelvan a reconocerse, como patrimonio de la humanidad, ancestral, presente y futura y, por tanto, bienes públicos.

El Periódico de Guatemala.

Creo que no deberíamos generalizar la "extinción humana". Todavía queda sensatez en algunos pueblos.