La diversió més salvatge / La diversión más salvaje

[Nulyeta]

La diversió més salvatge / La diversión más salvaje
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En català: La diversió més salvatge
04/08/10
Xavier Chamarro

El 28 de juliol de 2010 ha passat a la història com el dia en què el moviment antitaurí ha aconseguit allò per què ha estat lluitant durant molts anys. És l'inici d'un moviment lent però imparable que ha aconseguit obrir una caixa de pandora, que va més enllà de l'abolicionisme de la tauromàquia i que ens podrà dur de la mà del progrés moral cap a una societat millor, en què es respectaran els drets de totes les espècies per igual. Ara hem obert la porta, com va pronunciar atemorit pel que vindrà l'Albert Rivera de Ciutadans, i amb aquesta fita, hem creat una mena de jurisprudència que facilitarà l'abolició d'altres espectacles cruels, com els correbous i circs amb animals. És el principi d'un camí moral que hem de recórrer per ser una societat respectuosa amb qui pot patir. La Plataforma Prou, que ha sabut recollir el relleu d'aquella “Sociedad abolicionista de las corridas de toros” de la Barcelona de principis de segle XX, ha aconseguit amb el debat taurí que en el nostre Parlament es parli per primer cop d'animalisme, especisme i veganisme. El Parlament de Catalunya no és animalista, com va dir Luis Corrales referint-se a la politització de la votació, però tampoc no és ecologista i els partits que l'integren han sabut incorporar algunes sensibilitats ecologistes als seus idearis. Ara també ho han fet amb l'animalisme. Estem al principi d'una revolució incipient, que vol abandonar l'antropocentrisme i sense esquizofrènies morals ha obert un camí abolint el que moralment més ens molestava, la diversió més salvatge.

Barcelona

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En castellano:

La diversión más salvaje
04/08/10
XAVIER CHAMARRO

El 28 de julio de 2010 ha pasado a la historia como el día en que el movimiento antitaurino ha conseguido aquello por lo qué ha estado luchando durante muchos años. Es el inicio de un movimiento lento pero imparable que ha conseguido abrir una caja de pandora, que va más allá del abolicionismo de la tauromàquia y que nos podrá llevar de la mano del progreso moral hacia una sociedad mejor, en donde se respetarán los derechos de todas las especies por igual. Ahora hemos abierto la puerta, como declaró atemorizado por lo que vendrá Albert Rivera de Ciutadans, y con este hito, hemos creado una especie de jurisprudencia que facilitará la abolición de otros espectáculos crueles, como los correbous y circos con animales. Es el principio de un camino moral que tenemos que recorrer para ser una sociedad respetuosa con quien puede sufrir. La Plataforma Prou, que ha sabido recoger el relevo de aquella "Sociedad abolicionista de las corridas de toros" de la Barcelona de principios de siglo XX, ha conseguido con el debate taurino que en nuestro Parlamento se hable por primera vez de animalismo, especismo y veganismo. El Parlamento de Cataluña no es animalista, como dijo Luis Corrales refiriéndose a la politización de la votación, pero tampoco es ecologista y los partidos que lo integran han sabido incorporar algunas sensibilidades ecologistas en sus idearios. Ahora también lo han hecho con el animalismo. Estamos en el principio de una revolución incipiente, que quiere abandonar el antropocentrismo y sin esquizofrenias morales ha abierto un camino aboliendo lo que moralmente más nos molestaba, la diversión más salvaje.

Barcelona

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs127.ash2/39700_1435564462353_1630202434_1050771_2416937_n.j pg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=1050771&op=1&view=all&subj=419110834805&aid=-1&auser=0&oid=419110834805&id=1630202434)

[Nulyeta]

Los toros: la serie de este verano

http://avui.elpunt.cat/noticia/article/7-vista/8-articles/202908-trossos.html

En català:

Trossos
04/08/10
Vicenç Villatoro

Serial
Sembla que alguns volen convertir la prohibició dels toros a Catalunya en el serial d'aquest estiu. Ja se sap, a falta de notícies, calen serials. Aquest té un guió molt definit: una minoria catalanista ha aconseguit prohibir, per raons polítiques identitàries, la festa dels toros contra l'opinió de la majoria dels catalans i de la totalitat de la resta dels espanyols. No és un mal guió per a un serial. Llàstima que hi ha uns quants elements que el desmenteixen.

En contra
No tots els catalanistes estan contra els toros. Hi ha un nombre considerable de catalanistes que per raons familiars, de tradició, de gustos o d'estratègia estan a favor dels toros, tot i que defensen el dret del Parlament a pronunciar-se. No tots els qui estan en contra dels toros són catalanistes. Ni tan sols catalans. Hi ha un corrent molt important d'opinió en el conjunt de l'Estat que està en contra dels toros, per raons de sensibilitat, no gens identitàries.

A favor
No tots els que estan a favor dels toros són, doncs, nacionalistes espanyols. Ara, tots els nacionalistes espanyols estan a favor dels toros. El nacionalisme espanyol de dreta i esquerra s'ha mobilitzat com un sol home a favor dels toros. Aquest és l'únic col•lectiu on l'adscripció identitària i política comporta automàticament un posicionament concret en aquesta polèmica. Són els únics que compleixen el guió identitari del serial. No és estrany: l'han escrit ells.

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En castellano:

Trozos
04/08/10
Vicenç Villatoro

Serie
Parece que algunos quieren convertir la prohibición de los toros en Cataluña en la serie de este verano. Ya se sabe, a falta de noticias, hacen falta seriales. Éste tiene un guión muy definido: una minoría catalanista ha conseguido prohibir, por razones políticas identitarias, la fiesta de los toros contra la opinión de la mayoría de los catalanes y de la totalidad del resto de los españoles. No es un mal guión para un serial. Lástima que hay unos cuantos elementos que lo desmienten.

En contra
No todos los catalanistas están contra los toros. Hay un número considerable de catalanistas que por razones familiares, de tradición, de gustos o de estrategia están a favor de los toros, aunque defienden el derecho del Parlamento a pronunciarse. No todos los que están en contra de los toros son catalanistas. Ni siquiera catalanes. Hay una corriente muy importante de opinión en el conjunto del Estado que está en contra de los toros, por razones de sensibilidad, nada identitarias.

A favor
No todos los que están a favor de los toros son, pues, nacionalistas españoles. Eso si, todos los nacionalistas españoles están a favor de los toros. El nacionalismo español de derecha e izquierda se ha movilizado como un solo hombre a favor de los toros. Éste es el único colectivo donde la adscripción identitaria y política comporta automáticamente un posicionamiento concreto en esta polémica. Son los únicos que cumplen el guión identitario del serial. No es extraño: lo han escrito ellos.

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs143.ash2/40464_1435546941915_1630202434_1050720_34106_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=1050720&op=1&view=all&subj=419106044805&aid=-1&auser=0&oid=419106044805&id=1630202434)

http://avui.elpunt.cat/noticia/article/7-vista/8-articles/202908-trossos.html

[Nulyeta]

XOSÉ MANUEL PEREIRO

Feijóo entra al trapo

http://www.elpais.com/articulo/Galicia/Feijoo/entra/trapo/elpepuespgal/20100805elpgal_9/Tes

Antes, la clase política y dirigente en general se despedía de la afición en verano y dejaba a la prensa escuálida. Ahora no da respiro y hasta las clásicas serpientes de verano de las que los periodistas echábamos mano para llenar páginas como fuese están en peligro de extinción. Y lo peor de este fenómeno es que está provocado por el síndrome de abstinencia de titulares, y no por la realidad. Véase si no la aparición de la taurocrisis, el fragoso debate sobre las corridas de toros. Un espectáculo agónico -en todos los sentidos- que ha obrado el portento de despertar el ardor combativo de una oposición que lleva casi dos años sin aportar más salidas al temporal económico y laboral que el "déjenme a mí".

El mérito es mayor, tanto en la osadía de hacer olas como en los resultados, cuanto que la encuesta más creíble sobre la afición taurina en España, realizada por Gallup en 2006, antes de la marejada, señalaba que al 70% de los españoles no les importaba "nada" la llamada fiesta nacional a pesar de que no es ni una cosa ni otra. En Galicia, ese rechazo supera el 80% (similar al de Cataluña) y sólo se declara aficionado el 3% (un porcentaje inferior al de los que creen que Elvis está vivo). Ya en tiempos en que aquí había plazas sustentadas por el público, el escritor coruñés Wenceslao Fernández Flórez sentenciaba: "¿Afición a los toros en Galicia? Hay un aficionado en Monforte y se sospecha de otro" (según publicó su secretario y paisano Victoriano Fernández Asís en la revista del Instituto José Cornide de Estudios Coruñeses, cita que documento como prueba de limpieza de sangre no antiespañola de los autores). A pesar de ello, como nada que pueda ser reproducido en las tertulias madrileñas le es ajeno, Alberto Núñez Feijóo se ha manifestado sobre la taurocrisis.
El trapío que atesora el presidente gallego es tanto que las primeras declaraciones las realizó sin reparar que estaba con Paulino Rivero, presidente de Canarias, la comunidad en la que las corridas de toros llevan prohibidas una década, y por iniciativa del PP. "Allí es por falta de tradición", justificó el presidente gallego. Quizá la premura en lanzarse al ruedo sin ver la viga de la falta de afición en el propio ojo provocó la peor faena declarativa que se le recuerda y que metiese la pata hasta el corvejón, no una sino dos veces: "Cuando un hombre se enfrenta a un toro y pone en peligro su vida, tiene un poco más de mérito que cuando un hombre coge una escopeta y mata un animal" fue la primera. Los cazadores no convierten su afición en pasatiempo público, ni torturan previamente a sus piezas para que estén más dispuestas a colaborar en el espectáculo. También revela valor atravesar una avenida con mucho tráfico por el medio de la calzada, pero no me imagino a una autoridad encomiando el mérito del que lo hace.
La segunda fue aquella de: "Cuando se revisa la pinacoteca de Picasso se advierten bastantes asuntos de tauromaquia; no sé si el señor Picasso era catalán, pero creo que sí". Lo peor no es un error por frase (pinacoteca es una galería o museo de pinturas, no la obra de un pintor, y Picasso nació en Málaga y se crió después en A Coruña). Es que aunque el autor del Guernica fuese catalán, el argumento no vale. Otelo y Madame Bovary son dos obras de arte indiscutibles, pero no hasta el punto de justificar, respectivamente, la violencia machsta y el adulterio, y tanto la esclavitud como las guerras son actividades humanas de gran tradición -mucho más que el toreo, que tal y como lo conocemos tiene un par de siglos de antigüedad-, pero que hayan protagonizado buena parte de la historia del arte no es argumento para reivindicarlas. Después, mejor aconsejado (o antes, sucumbiendo a su querencia por embestir a cualquier trapo; o a la vez, total qué más da decir una cosa y su contraria), dijo aquello tan sensato de que "en Galicia preocupan más las vacas que los toros" (aunque él irá a los toros en Pontevedra, y no a reunirse con los exhaustos ganaderos del sector lácteo).
No es, sin embargo, un problema de porcentajes. Por mayoritaria que fuese la afición a las corridas de toros, no dejarían de ser un apogeo de moscas y sangre, protagonizado por unos individuos vestidos de ciclistas barrocos y tocados con una especie de cruasán, que acuchillan animales para diversión de un público que, como mucho, corre el riesgo de una insolación. Pero hasta para llevar la política a terrenos ajenos hace falta arte. Gracias a la taurocrisis, ahora sabemos que la fiesta se subvenciona con 600 millones de euros anuales de fondos públicos (128.000 euros recibe del Ayuntamiento la feria coruñesa este año de crisis). Hace años, Xosé Cuiña, entrevistado en el palco de la plaza de toros de Pontevedra, primero soltó los tópicos habituales, pero convenientemente interrogado (entonces los políticos dejaban hacer más de una pregunta) reconoció: "Home, a min, isto de andar a navalladas coas vacas..."


"...individuos vestidos de ciclistas barrocos y tocados con una especie de cruasán, que acuchillan animales para diversión de un público que, como mucho, corre el riesgo de una insolación..."