El cordero en el arte

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Siempre me ha inquietado la representación de corderos en pinturas religiosas. Os paso un cuadro curioso con el que me acabo de encontrar, y ya de paso hago un hilo monotemático.

Adoración del Cordero Místico de Jan Van Eyck

http://sobrebelgica.com/wp-content/uploads/la-adoracion-del-cordero-mistico.jpg

Jan Van Eyck (http://es.wikipedia.org/wiki/Jan_van_Eyck) ( 1.390-1.441)

Trabajó en Brujas y, junto a Robert Campin, en Tournai. Muchas veces se ha atribuido a Van Eyck la invención de la pintura al óleo, si bien esta técnica ya era bastante conocida en Flandes desde el siglo XIV. La invención que realiza Van Eyck es la de la fórmula del óleo con secado rápido.

Este es el Retablo de San Bavón de Gante, o Adoración del Cordero Místico (http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADptico_de_Gante). Sus dimensiones son 3,5m x 5m. Se inauguró en 1.432 y fue un acontecimiento.

Esta obra supone una revolución en la pintura flamenca porque hasta ese momento sigue el estilo gótico internacional. Esta obra rompe ya con el pasado.

Cuando el políptico de cierra, en las llamadas "grisallas" aparece una Anunciación en la parte superior y San Juan Bautista en la inferior.
Si nos fijamos en la parte superior, el panel central está rodeado de ángeles cantores. en los extremos aparecen Adán (lado izquierdo) y Eva (lado derecho).

En el panel central superior aparecen la Virgen, Cristo Pantocrátor en el centro y San Juan. Son las tres figuras de la Déesis o el Calvario.

En la parte inferior, observamos en el lado izquierdo a los jueces íntegros y a los caballeros de Cristo. En el lado izquierdo aparecen ermitaños y peregrinos.
En el panel central, la muchedumbre está adorando el Cordero Místico, que está colocado sobre un ara.

http://sobrebelgica.com/wp-content/uploads/el-panel-del-cordero.jpg

Si analizamos las características de esta obra habría que indicar el brillo de los colores (es óleo) y la luminosidad de la obra. También hay que destacar el realismo que nos permite estudiar a los Caballeros de Cristo, que parecen una imagen de las cruzadas. También es importante la minuciosidad en los detalles. Los cabellos está pintados con plumilla y en la piel se distinguen los poros. No es una masa uniforme. Esta es otra característica de la escuela flamenca.

Si nos fijamos en la composición, todos los rostros se vuelven al centro. Si trazáramos una línea desde sus ojos, todos confluyen en el cordero.

http://1.bp.blogspot.com/_MfKTYJAHhaA/SS-mPXYy8JI/AAAAAAAAFkE/tX0XOjrOlzU/s800/Retable_de_l%27Agneau_mystique_(10).jpg

Fuente del texto: http://luz-historia-arte.blogspot.com/2009/04/los-primitivos-flamencos.html

[Loba]

Así me he quedao cuando he visto que el cordero está chorreando sangre :eek:

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William Adolphe Bouguereau (http://en.wikipedia.org/wiki/William-Adolphe_Bouguereau)

Pintor académico francés de formación religiosa y humanista.

Estudió en la prestigiosa Escuela de Bellas Artes Julián de Paris. Obtuvo una beca para estudiar en la Villa Médicis de Roma. Dicha estancia en tierras italianas permitió a Bouguereau copiar y estudiar a los maestros del Renacimiento, sobre todo a Tiziano y Veronés, de quienes adquirió un especial uso del color.

De vuelta a Paris, comienzan a sucederse los encargos oficiales, y en 1866 fue nombrado miembro de la Academia.

Sus pinturas realistas de temática mitológica y religiosa fueron exhibidas en las Exposiciones anuales del Salón de Paris durante toda su carrera, aunque sufriese la indiferencia de los críticos, quizá debido a su fuerte oposición al entonces triunfante "Impresionismo".

Fuente del texto: http://mansionesnienna.blogspot.com/2007/11/william-adolphe-bouguereau_09.html

L'Innocence (Inocencia, 1893)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Bouguereau-Linnocence.jpg

"La verdadera bondad humana, con toda su pureza y libertad, puede ponerse en primer plano sólo cuando su recipiente no tiene poder. El verdadero examen moral de la humanidad, su examen fundamental (que yace enterrado profundamente lejos de la vista) consiste en su actitud ante esos que están a su merced: los animales. Y en este sentido la humanidad ha sufrido una derrota. Una derrota tan fundamental que todas las demás provienen de ahí." Milan Kundera (http://es.wikipedia.org/wiki/Milan_Kundera)

[arrels]

Así me he quedao cuando he visto que el cordero está chorreando sangre :eek:

Creo que el cordero en la simbología cristiana representa a Jesús y como él vierte su sangre por los hombres , de ahí que esté en el altar y le adoren

[Pride]

Vaya, algo bueno del cristianismo :D ¡Por fin! Depues de tantas tonterías y tan pocas características interesantes.

[sujal]

William Adolphe Bouguereau (http://en.wikipedia.org/wiki/William-Adolphe_Bouguereau)

Pintor académico francés de formación religiosa y humanista.

L'Innocence (Inocencia, 1893)

"La verdadera bondad humana, con toda su pureza y libertad, puede ponerse en primer plano sólo cuando su recipiente no tiene poder. El verdadero examen moral de la humanidad, su examen fundamental (que yace enterrado profundamente lejos de la vista) consiste en su actitud ante esos que están a su merced: los animales. Y en este sentido la humanidad ha sufrido una derrota. Una derrota tan fundamental que todas las demás provienen de ahí." Milan Kundera (http://es.wikipedia.org/wiki/Milan_Kundera)

El niño y el cordero, seres indefensos. Precioso cuadro y muy oportuno el texto de Kundera, Zen_ic.;)

[roxy]

y luego igual que mataban niños mataban corderos para untar las puertas de sangre... igualdad animal... como no quieren slvar a uno... se cargan a los dos! véase los santos inocentes en otro post anterior :o

[Pride]

y luego igual que mataban niños mataban corderos para untar las puertas de sangre... igualdad animal... como no quieren slvar a uno... se cargan a los dos! véase los santos inocentes en otro post anterior :o

Qué fácil me arruinas los animos ¬¬

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y luego igual que mataban niños mataban corderos para untar las puertas de sangre... igualdad animal... como no quieren slvar a uno... se cargan a los dos! véase los santos inocentes en otro post anterior :o

El Día de los Santos Inocentes (http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_los_Santos_Inocentes) es la conmemoración de un episodio histórico o hagiográfico del cristianismo: la matanza de todos los niños menores de dos años nacidos en Belén (Judea), ordenada por el rey Herodes (no por el cristianismo) con el fin de deshacerse del recién nacido Jesús de Nazaret.

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El Rabino Sergio Bergman, nos explica el significado de la Pascua para el pueblo hebreo

La festividad de la Pascua es la celebración de la libertad. El libro de Éxodo tiene dos pilares fundamentales: uno es la celebración de la familia y el otro, la constitución del pueblo en Nación.

La piedra angular en la celebración de la familia reside no sólo en festejar su origen, sino en destacar el sentido que adquiere. Cada familia es convocada por sus ancianos; fiel a la tradición oriental,el pueblo judío los instala en el centro de la sabiduría de la vida,—más allá de las, pequeñas y necesarias, tradiciones que cada generación practica en ellas al transmitir las pautas culturales— man tienen sagrado el texto y su vigencia, cuando preservan y recrean el sentido que tiene la existencia.

Pesaj es la fiesta de la libertad y se inicia como pacto de celebración familiar. Memoria no sólo del momento en que sus antepasados salieron de Egipto, sino que, en ese acto, cada generación y cada uno de nosotros es liberado una y otra vez del Egipto en el que vive, al que se somete o es sometido. Esa noche, cada familia toma un simbólico cordero para ser sacrificado;remembranza de aquel otro que Abraham había sacricado en reemplazo de su hijo Isaac. El ángel de la muerte y de la destrucción que sacrificó a los primogénitos egipcios en tiempos de moises, saltea (en hebreos pasaj) las casas de los hebreos que están marcadas con la sangre del cordero que, ofrendado a Dios, será consumido —tribal y totémicamente—por cada familia en esa noche previa a la liberación. Dos acciones ocurren simultáneamente: sacrificar el cordero y consumirlo, y marcar los dinteles de las casas como señal. De aquí el precepto hasta nues tros días para el pueblo judío, de fijar, en los dinteles de las casas, mezuzot:texto que proclama la unidad y unicidad de Dios. La casa identificada es hogar y habitación no solo del ser,sino también del espíritu.Una protección que no es superstición ni acción mágica, sino más bien una forma de otorgar valores al hogar, cuidar de la casa y sus habitantes.

Una segunda dimensión del Pesaj la constituye la familia reunida en torno a la mesa que comparte el cordero y adquiere sentido en esta ofrenda, que es memoria en cada generación,de una redención que,aún sin ser completa, puede ser posible.

http://lasteologias.files.wordpress.com/2008/09/el-cordero.jpg?w=300&h=225

La noche del seder —cena ritual de Pesaj— fue la Ultima Cena para Jesús y sus discípulos. El pan ázimo,Matzot, será partido y compartido sobre el vino del cáliz, tiempo sagrado de la liberación que será santificado en el kidush. Este mismo pan y este mismo vino de Pesaj serán los que Jesús ofrece como pacto en la Eucaristía, siendo él mismo quien ocupa el lugar del sacrificio. Tomando esta misma figura de Pesaj, la tradición cristiana establece que, Jesús como hijo de Dios, debe ser sacrificado para redimir los pecados de la humanidad y, como tal, en ese sacrificio del hijo hacer posible que el Padre y el Espíritu Santo se hagan uno, en la familia humana.

Jesús es el cordero de Dios y en su sacrificio, su sangre, que se transforma en cruz, es señal de identidad y marca por generaciones. Así como el mezuzot —el texto en el dintel de las casas judías— son el símbolo que anuncia el pacto del pueblo con Dios; en el mismo sentido, la cruz es símbolo del pacto cristiano entre el hijo del hombre con el Hijo de Dios.

Su sacrificio es un anticipo de que un mundo mejor será posible cuando —resucitado— anuncie el reino de Dios en la tierra, la misma expresión de lo mesiánico que, en la noche del recuerdo de la liberación de Egipto, el pueblo judío continúa esperando. Lo mesiánico es la celebración de la Pascua, expresada en la singularidad de las tradiciones respectivas, Pesaj o Semana Santa. Ya sea que el Mesías regrese o venga por vez primera, judíos y cristianos afirmamos que lo mesiánico se realiza en la obra de nuestras manos.

Ser diferentes no impide estar unidos cuando —estar unidos— no es ser lo mismo, sino reconocidos en la unidad de lo común y en la diversidad de la propia identidad. (NOTA MIA: Que bonito suena pero excluyen a los animales no homo sapiens)

Así, marcar la casa con mezuzot, o llevar el símbolo de la cruz, son mandatos de encarnar la propia tradición y hacer de la esperanza un proyecto común, en lugar de una ilusión. Sin identidad,valores y afirmación de la propia raíz, no hay posibilidad de crecimiento, de dar los frutos, de asegurar la trascendencia. El sacrificio y la sangre son recuerdos de lo que sucedió en el pasado, es cierto; pero también son memoria vigente y actual de lo que nos sucede.

Fuente: http://lasteologias.wordpress.com/2008/09/26/busqueda-en-fuentes-externas-a-la-biblia-de-las-evidencias-de-la-permanencia-de-israel-en-egipto-previas-al-exodo-iv/

De la ofrenda del hijo de Abraham se pasa a la ofrenda del cordero. De la ofrenda del cordero se pasa a la sangre de cristo en forma de vino. Lo que no entiendo es por qué entonces siguen matando corderos.

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http://www.freewebs.com/chamanismognostico/el%20cordero%20de%20Dios.JPG

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http://wind.spiritvoices.de/bilder/agnusdei.jpg

Juan el Bautista, estando en la orilla del Jordán, vio a Jesús y dijo de él: Éste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (1). Esta es la tarjeta de presentación del Señor.

Los judíos en tiempo de Pascua sacrificaban cada año un cordero, en recuerdo de que con la sangre de este animal fueron librados de la muerte y de la esclavitud en Egipto.

Nosotros también hemos sido liberados de la muerte eterna y de la esclavitud del pecado, gracias a la sangre de Jesús. El Señor fue el autentico Cordero Pascual que murió para librarnos de nuestros pecados.

(1) (Juan 1 (http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PW7.HTM):29)

Fuente: http://forodehomilias.blogspot.com/2008/01/el-cordero-de-dios.html


Vamos yo es que lo entiendo como que con el sacrificio de Jesús se debía acabar con el sacrificio del cordero.

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http://farm1.static.flickr.com/158/405794555_96e6ef90a3.jpg?v=0

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Cesare da Sesto (http://es.wikipedia.org/wiki/Cesare_da_Sesto) (Sesto Calende, 1477 - Milán, 27 de julio de 1523) fue un pintor lombardo. Es uno de los llamados pintores leonardescos, que siguieron total o parcialmente el estilo marcado por Leonardo da Vinci.

Madonna con el Niño Jesús y cordero (Milán, Museo Poldi Pezzoli, 1512)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/Madonna_z_Dzieci%C4%85tkiem_i_barankiem.jpg

También hay otro "Madonna con el Niño Jesús y cordero (http://pictopia.com/perl/get_image?provider_id=207&size=550x550_mb&ptp_photo_id=145210)" pero de Francesco Melzi.

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David le da a la alabanza a Dios después de matar a un león para salvar a un cordero

http://thebiblerevival.com/clipart/david%20gives%20praise%20to%20god%20after%20killin g%20a%20lion%20to%20save%20a%20lamb.jpg

Fuente: http://thebiblerevival.com/clipart48.htm

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"A phial, an Agnus Dei," (U15.289)

* In Christian theology, Agnus Dei (Latin = Lamb of God) refers to Jesus Christ in his role of sacrificial offering to atone for the sins of man (after John 1:29).
* In Christian art, an Agnus Dei is a representation of Jesus as a lamb bearing a cross or a banner.
* Falling from Ellen Bloom's pocket, it refers to a tablet of wax stamped with a representation of Jesus as the Agnus Dei, blessed by the pope.

http://www.joyceimages.com/media/ji/HC%20AgnusDei%20Jesus.JPG

Fuente: http://www.joyceimages.com/chapter/15/?page=2

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Agnus Dei (Lamb of God)

http://jama.ama-assn.org/content/vol301/issue14/images/medium/jcs90001fa.jpg

Francisco de Zurbarán (http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Zurbar%C3%A1n) (1598-1664), Agnus Dei (Lamb of God), circa 1635-1640, Spanish. Oil on canvas. 35.6x52.1 cm. Courtesy of The San Diego Museum of Art (http://www.sdmart.org/), San Diego, California; gift of Anne R. and Amy Putnam, 1947.36. ©2009 San Diego Museum of Art.

Spanish Golden Age painter Francisco de Zurbarán (1598-1664) adopted Seville as his residence in 1629. The city council of Seville had beseeched the artist to grace the capital of Andalucía with his presence after they saw his early masterpiece, Christ on the Cross (also known as The Crucifixion, 1627). Zurbarán's style of ecclesiastical painting matched the pious and devout image of Seville's citizens. Zurbarán's return to Seville—he had apprenticed there from 1614 until 1617—was not free of controversy, however: he had failed to complete the required examination after finishing his apprenticeship and could not officially claim the title of "master painter" . . . [Full Text of this Article]

Janet M. Torpy, MD

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http://www.williamhallmarkart.com/store/html/images/1004.jpg

Behold the Lamb, Print
Open_Edition (Size 13 x 17)

Behold the lamb is an artwork that will inspire conversation and attract attention. This very special piece is one of a kind in the Christian art world. Look at the symbolism and see the message of God's great love for mankind.

Scripture: " He was brought as a lamb to the slaughter."

Fuente: http://www.williamhallmarkart.com/store/agora.cgi?p_id=1021

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http://www.wga.hu/art/b/bosch/5panels/04stjohn.jpg

San Juan Bautista en meditación (http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_Bautista_en_meditaci%C3%B3n)

Oil on panel, 48 x 40 cm
Museo Lázaro Galdiano, Madrid

In this picture Bosch (http://es.wikipedia.org/wiki/El_Bosco) shows St John the Baptist seated in a humid summer landscape. The composition may well have been influenced by a painting done some years earlier by Geertgen tot Sint Jans. Geertgen represented the thoughtful prophet staring abstractedly into space, rubbing one foot against the other, but Bosch shows him pointing purposefully towards the Lamb of God crouching at lower right. This gesture traditionally identifies John as the forerunner of Christ, the 'precursor Christi'. In this instance however, it also indicates a spiritual alternative to the life of the flesh symbolized in the great pulpy fruits hanging near him on gracefully curving stems, and in the equally ominous forms rising in the background.

Fuente: http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/b/bosch/5panels/04stjohn.html

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http://oneyearbibleimages.com/jesus_sheep_

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http://cambshistoricchurchestrust.co.uk/images/AgnusDeiStJohns.JPG

A Stained Glass Image
of the Angus Dei or Lamb of God
at St John's, Hills Road, Cambridge

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http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/4513180/2/istockphoto_4513180-psalm-23.jpg

Detail of a stained glass window depicting Jesus as the good shepherd. The window is found in the historic St John the Evangelist Anglican Church in Stroud, NSW, Australia. The church was built in 1833 by British convicts.

[iñigo]

El Rabino Sergio Bergman, nos explica el significado de la Pascua para el pueblo hebreo

La festividad de la Pascua es la celebración de la libertad. El libro de Éxodo tiene dos pilares fundamentales: uno es la celebración de la familia y el otro, la constitución del pueblo en Nación.

La piedra angular en la celebración de la familia reside no sólo en festejar su origen, sino en destacar el sentido que adquiere. Cada familia es convocada por sus ancianos; fiel a la tradición oriental,el pueblo judío los instala en el centro de la sabiduría de la vida,—más allá de las, pequeñas y necesarias, tradiciones que cada generación practica en ellas al transmitir las pautas culturales— man tienen sagrado el texto y su vigencia, cuando preservan y recrean el sentido que tiene la existencia.

Pesaj es la fiesta de la libertad y se inicia como pacto de celebración familiar. Memoria no sólo del momento en que sus antepasados salieron de Egipto, sino que, en ese acto, cada generación y cada uno de nosotros es liberado una y otra vez del Egipto en el que vive, al que se somete o es sometido. Esa noche, cada familia toma un simbólico cordero para ser sacrificado;remembranza de aquel otro que Abraham había sacricado en reemplazo de su hijo Isaac. El ángel de la muerte y de la destrucción que sacrificó a los primogénitos egipcios en tiempos de moises, saltea (en hebreos pasaj) las casas de los hebreos que están marcadas con la sangre del cordero que, ofrendado a Dios, será consumido —tribal y totémicamente—por cada familia en esa noche previa a la liberación. Dos acciones ocurren simultáneamente: sacrificar el cordero y consumirlo, y marcar los dinteles de las casas como señal. De aquí el precepto hasta nues tros días para el pueblo judío, de fijar, en los dinteles de las casas, mezuzot:texto que proclama la unidad y unicidad de Dios. La casa identificada es hogar y habitación no solo del ser,sino también del espíritu.Una protección que no es superstición ni acción mágica, sino más bien una forma de otorgar valores al hogar, cuidar de la casa y sus habitantes.

Una segunda dimensión del Pesaj la constituye la familia reunida en torno a la mesa que comparte el cordero y adquiere sentido en esta ofrenda, que es memoria en cada generación,de una redención que,aún sin ser completa, puede ser posible.

http://lasteologias.files.wordpress.com/2008/09/el-cordero.jpg?w=300&h=225

La noche del seder —cena ritual de Pesaj— fue la Ultima Cena para Jesús y sus discípulos. El pan ázimo,Matzot, será partido y compartido sobre el vino del cáliz, tiempo sagrado de la liberación que será santificado en el kidush. Este mismo pan y este mismo vino de Pesaj serán los que Jesús ofrece como pacto en la Eucaristía, siendo él mismo quien ocupa el lugar del sacrificio. Tomando esta misma figura de Pesaj, la tradición cristiana establece que, Jesús como hijo de Dios, debe ser sacrificado para redimir los pecados de la humanidad y, como tal, en ese sacrificio del hijo hacer posible que el Padre y el Espíritu Santo se hagan uno, en la familia humana.

Jesús es el cordero de Dios y en su sacrificio, su sangre, que se transforma en cruz, es señal de identidad y marca por generaciones. Así como el mezuzot —el texto en el dintel de las casas judías— son el símbolo que anuncia el pacto del pueblo con Dios; en el mismo sentido, la cruz es símbolo del pacto cristiano entre el hijo del hombre con el Hijo de Dios.

Su sacrificio es un anticipo de que un mundo mejor será posible cuando —resucitado— anuncie el reino de Dios en la tierra, la misma expresión de lo mesiánico que, en la noche del recuerdo de la liberación de Egipto, el pueblo judío continúa esperando. Lo mesiánico es la celebración de la Pascua, expresada en la singularidad de las tradiciones respectivas, Pesaj o Semana Santa. Ya sea que el Mesías regrese o venga por vez primera, judíos y cristianos afirmamos que lo mesiánico se realiza en la obra de nuestras manos.

Ser diferentes no impide estar unidos cuando —estar unidos— no es ser lo mismo, sino reconocidos en la unidad de lo común y en la diversidad de la propia identidad. (NOTA MIA: Que bonito suena pero excluyen a los animales no homo sapiens)

Así, marcar la casa con mezuzot, o llevar el símbolo de la cruz, son mandatos de encarnar la propia tradición y hacer de la esperanza un proyecto común, en lugar de una ilusión. Sin identidad,valores y afirmación de la propia raíz, no hay posibilidad de crecimiento, de dar los frutos, de asegurar la trascendencia. El sacrificio y la sangre son recuerdos de lo que sucedió en el pasado, es cierto; pero también son memoria vigente y actual de lo que nos sucede.

Fuente: http://lasteologias.wordpress.com/2008/09/26/busqueda-en-fuentes-externas-a-la-biblia-de-las-evidencias-de-la-permanencia-de-israel-en-egipto-previas-al-exodo-iv/

De la ofrenda del hijo de Abraham se pasa a la ofrenda del cordero. De la ofrenda del cordero se pasa a la sangre de cristo en forma de vino. Lo que no entiendo es por qué entonces siguen matando corderos.

Se supone que el cordero es la sangre de Cristo, como bien dices...
Pero esto da igual, los siguen sacrificando a porrillo...otra más.

También me gustaria volver a disculparme de nuevo. soy un autentico papanatas, por no decir otra peor.

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Leonardo Da Vinci - La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana

http://img251.imageshack.us/img251/4669/403pxleonardodavinci020.jpg

Santa Ana, con la Virgen y el Niño o La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana, es una pintura al óleo de Leonardo da Vinci representando a Santa Ana, su hija la Virgen María y el Niño Jesús. Cristo es representado agarrando un cordero lo que simbolizaba su Pasión mientras que la Virgen intenta detenerlo. Esta tabla mide 168 cm. de alto y 130 cm de ancho. Se encuentra actualmente en el Museo del Louvre de París (Francia), donde se exhibe con el título de La Vierge à l'Enfant avec sainte Anne.

Más información en la Wiki:

http://es.wikipedia.org/wiki/La_Virgen,_el_Ni%C3%B1o_Jes%C3%BAs_y_santa_Ana_%28 Leonardo%29

[Aljandar]

Leonardo Da Vinci - La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana

http://img251.imageshack.us/img251/4669/403pxleonardodavinci020.jpg

Santa Ana, con la Virgen y el Niño o La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana, es una pintura al óleo de Leonardo da Vinci representando a Santa Ana, su hija la Virgen María y el Niño Jesús. Cristo es representado agarrando un cordero lo que simbolizaba su Pasión mientras que la Virgen intenta detenerlo. Esta tabla mide 168 cm. de alto y 130 cm de ancho. Se encuentra actualmente en el Museo del Louvre de París (Francia), donde se exhibe con el título de La Vierge à l'Enfant avec sainte Anne.

Más información en la Wiki:

http://es.wikipedia.org/wiki/La_Virgen,_el_Ni%C3%B1o_Jes%C3%BAs_y_santa_Ana_%28 Leonardo%29

Maravillosa Maternidad escalonada: Ana, mima a su hija, María, que vela por su hijo, Jesús, que acaricia y juega confiadamente con el cordero. Y todas las miradas confluyen y se unen en la misma línea cordial.
Leonardo como sabemos era vegetariano. Y el niño un día se llamaría a sí mismo "El buen pastor"...

[Aljandar]

http://www.painting-palace.com/files/232/23151_La_vierge_a_lagneau_f.jpg

Adolphe William Bouguereau

María, el Niño y el Cordero

[Aljandar]

El pintor valenciano José Benlliure Gil plasmó, a través de setenta y cuatro cuadros, la singular vida de San Francisco de Asís. Sus cuadros son fieles a lo que había leído sobre el santo en las fuentes antiguas y a lo que la tradición franciscana nos ha trasmitido sobre San Francisco y su vida.

http://www.colsant.quijost.com/13fco/5/0/01imag/19/24.jpg

Francisco ofrece un corderillo a las clarisas.


El amor del santo por todos los animales al ser criaturas de Dios le llevó en ocasiones a rescatar a algunos de ellos de una muerte segura y concederles la libertad que se les había otorgado en principio.

San Francisco no se hubiera atrevido a disponer de la vida del corderillo que le regalan y piensa en las hermanas de San Severino, que se lo cuidarán como lo que son, esposas del Cordero.

Fuente: http://www.colsant.quijost.com/14ben/00menu.php

[AnnaM]

http://3.bp.blogspot.com/_UhpFkounZzo/TKMjGCgN1JI/AAAAAAAABKk/LOc7OvMw-UY/s1600/Matadepera.png

Escudo de Matadepera

[Aljandar]

http://3.bp.blogspot.com/-rkZ-mCd0pnY/UW2Eng5qb2I/AAAAAAAAhwo/MvpRevn7ipA/s1600/CORDERO%2BNI%C3%91O%2BJESUS.jpg

Bartolomé Esteban Murillo: El buen pastor

[txus itxas]

Creo que aun no ha salido el cordero por antonomasia de Francisco de Zurbaran, Agnus Dei (http://es.wikipedia.org/wiki/Agnus_Dei_%28Zurbar%C3%A1n%29).

http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/a-la-sombra-de-un-olmo/AgnusDei.h.1635-1640.ZURBAR%C3%81N.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Francisco_de_Zurbar%C3%A1n_006.jpg)

[Ecomobisostrans]

Tambien tenemos el poema "A donde vas corderillo (http://forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=18737)", de autor desconocido.

[Aljandar]

http://pu.i.wp.pl/k,NTcyMjk3OTQsODQyNTU2,f,3942442308_b4263fd3b_nz_b ig.jpg

Hermes Krióforo (Portador del cordero).
Ya en la escultura griega arcaica (desde el siglo VI a. C.), copiado y repetido después en la escultura clásica romana.
Símbolo del amor y de la filantropía.
Fuente: http://books.google.es/books?id=cyVT9uwEZjEC&pg=PA222&lpg=PA222&dq=hermes+cri%C3%B3foro&source=bl&ots=2-BA7WhiEQ&sig=7cNIKFXt6slzE419BN9KwH-NkUI&hl=es&sa=X&ei=KakTU_m0EemW0AW8yYCgAQ&ved=0CGEQ6AEwDQ#v=onepage&q=hermes%20cri%C3%B3foro&f=false

[Inav]

Hermes Krióforo (Portador del cordero).
Ya en la escultura griega arcaica (desde el siglo VI a. C.), copiado y repetido después en la escultura clásica romana.
Símbolo del amor y de la filantropía.



http://repositorios.fdi.ucm.es/Mythos/bo/download/326/Crioforo.jpg

[Inav]

El misterio de la cara humana del cordero místico

La restauración del panel central del políptico de Gante ha causado asombro. Los sucesivos repintes enmascararon la imagen real de la encarnación de Jesucristo





https://www.larazon.es/resizer/uUzUinDe8PvbuABnSc8QXovNPGw=/1008x664/smart/arc-photo-larazon.s3.amazonaws.com/eu-central-1-prod/public/SJVYLREC55A2JKOZKAWOCD6AJA.jpg


Gema Pajares (https://www.larazon.es/autor/gpajares/) | Madrid
Última actualización:24-01-2020 | 10:06 H/
Creada:24-01-2020
(https://www.larazon.es/hemeroteca/20200124/)
La historia del Políptico de Gante, obra conocida también como «La adoración del Cordero Místico», es apasionante. En sí es inmensa, no solamente por su tamaño (son doce paneles y abierta mide 340 x 440 cms.) , sino por los temas que plasma en sus tablas. Pintada por los hermanos Van Eyck, Hubert y Jan en el siglo XV (parece que fue el primero quien tomó las riendas como se rubricó en una de las maderas de la propia pieza y que el segundo, que alcanzaría fama universal con el tiempo, lo retomó a la muerte del primero, aunque dada la envergadura de la obra sería necesaria la intervención del taller) su restauración, que se está realizando por fases, ha despertado la curiosidad y provocado el sobresalto de la comunidad artística. El motivo no es otro que la limpieza de la tabla central que recoge, precisamente, la figura de Jesucristo como Cordero de Dios. Los innumerables repintes a los que ha sido sometida la obra desde hace cinco siglos han falseado el rostro original que ahora luce tal y como fue concebido por los hermanos Van Eyck. (...)



Fuente: https://www.larazon.es/cultura/20200124/zey62ftr6za6zesk3bomgb7cra.html

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Acabo de darme cuenta de que justo con esta obra, recientemente restaurada, "La adoración del Cordero Místico ",
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