Henry D. Thoreau

[sujal]

Hola foreros. Quisiera compartir con ustedes algunos comentarios del libro que estoy leyendo que hacen referencia al vegetarianismo.

El autor es Henry David Thoureau (1817-1862) y la obra Walden. Walden relata su experiencia durante 26 meses de estancia junto al lago con dicho nombre lejos de los entresijos de la sociedad de su época y en contacto con la naturaleza. Allí pondría en práctica un modo de vida sencilla y en buena medida autosuficiente.

"La mayoría de los lujos, y muchas de las llamadas comodidades de la vida, no sólo no son indispensables, sino que resultan verdaderos obstáculos para la elevación de la humanidad.(....) Nadie puede ser un observador imparcial o sabio de la vida humana si no se apoya en lo que nosotros deberíamos llamar pobreza voluntaria."

"El hombre que con independencia cogía los frutos cuando tenía hambre se ha convertido en un granjero, y el que buscaba cobijo bajo un árbol, en un casero. Ahora no acampamos ya por la noche, sino que nos hemos establecido en la tierra y hemos olvidado el cielo."

Lo que hoy conocemos por simplicidad voluntaria e integración en la naturaleza de forma sostenible, es a lo que aludía Thoureu en este libro.

En el capítulo "Leyes superiores" toca el tema del vegetaranismo. Alude en sí mismo a un instinto hacia una naturaleza superior , y otro hacia un estadio salvaje y aventurero. Este último es el que le acerca a actividades como la caza o la pesca, a las que agradece haberle acercado en su juventud a la naturaleza. Será por ello que recomienda para los jóvenes estas tareas que les acerquen a una comunión y observación de la naturaleza con la confienza en que pronto las dejarían atrás;

"Ningún ser humano, pasada la irreflexiva época de la juventud, dará muerte gratuitamente a una criatura que tiene el mismo derecho a la viada que él. La liebre llora en su agonía como un niño"

Supongo que estas conclusiones son producto de su propia experiencia y persona, donde la caza y la pesca resultaron ser cómplices de su respeto, admiración y sensibilidad hacia la naturaleza. Como véis los caminos de la vida resultan a veces paradójicos y, como ya se dijo en otra discusión, no todo es totalmente bueno o totalmente malo. De los momentos críticos o de las experiencias más indignas, pueden renacer grandes sentimientos.
Llega a afirmar "(...) dudo que haya esparcimientos tan valiosos como para sustituir a la caza y la pesca..." (en ese acercamiento a la naturaleza).

" Al principio (el joven), va al bosque como cazador y pescador, hasta que, al final, si lleva consigo la simiente de una vida mejor, distingue sus propios objetos, tal vez como un poeta o naturalista, y abandona la escopeta y la caña de pescar."
Añade;

"En este aspecto, la mayoría de los hombres sigue siendo joven"

Así, se puede concluir según sus palabras que su caso es minoritario. La mayoría de hombres siguen enganchados a la escopeta y la caña de pescar. Siendo así, ¿no sería preferible por su parte no alentar entre los jóvenes estas prácticas? No se Henry, no se. Hoy día tenemos diversos esparcimientos en la naturaleza que en tu época no se practicaban. Seguramente pasaba como hoy con el fútbol en relación a otros deportes. Antaño la caza y la pesca eran el pan de cada día cuando de lo que se trataba era de pasar un día en el campo.
...Aunque quizás ese instinto salvaje que alienta la caza haya sido ganado a pulso evolutivamente y confiera a estas prácticas una especial atracción. ¡QUÉ DILEMA! ¿Llevo el gusto por la caza en mis genes? Es posible, pero sigamos con tus reflexiones, Henry, que las mías mías son.

"Incluso en comunidades civilizadas, el embrión del hombre pasa por el estadio de desarrollo del cazador"¿Insistes eh?

Pasemos a las referencias directas a la dieta vegetariana, anda!

"(...) hay algo esencialmente sucio en esa dieta (se refiere a la carnívora), como en toda la carne, y empecé a ver el origen de las tareas domésticas y, en consecuencia, el esfuerzo tan costoso de ofrecer cada día una apariencia pulcra y respetable, de mantener la casa agradable y limpia de malos olores y feos aspectos (...). En mi caso, la objeción práctica al alimento animal era su suciedad y, además, cuando había cigido, limpiado, cocinado y comido mi pescado (sus últimos vestigios de cazador concluyeron en la pesca), no me parecía que me hubiera alimentado esencialmente. Era insignificante e innecesario y costaba más de lo que era. Un poco de pan y algunas patatas habrían servido lo mismo, con menos transtorno e inmundicia. Como muchos de mis contemporáneos, durante años me he abstenido de alimento animal, té café, etc., no tanto por sus secuelas como porque no resultaban gratos a mi inmaginación. La repuganacia por el alimento animal no es efecto de la experiencia, sino un instinto.(...) Creo que cualquier hombre que se proponga seriamente conservar sus facultades superiores o poéticas en las mejores condiciones se inclinará poe abtenerse de tomar alimento animal o demasiado alimento de ninguna clase. "

"Es difícil proveer y cocinar una dieta tan sencilla y limpia que no ofenda a la inmaginación, a la que creo que hay que alimentar cuando alimentamos nuestro cuerpo: han de sentarse a la misma mesa. (...)"

"(...)¿No es reprobable que el hombre sea carnívoro? Es cierto que puede vivir, y vive en gran medida, de la depredación de otros animales, pero es un modo miserable -como sabe cualquiera que haya tendido lazos a conejos o degollado corderos-, y aquel que enseñe al hombre a limitarse a una dieta más inocente y saludable será considerado un benefactor de la especie. Cualquiera que fuera mi práctica, no dudo que sea una parte del destino de la raza mumana, en su mejora gradual, dejar de comer animales, tan seguro como que las tribus salvajes han dejado de comerse entre sí al entrar en contacto con las más civilizadas."

Creo que con esto queda clara su postura. Termino añadiendo este párrafo;

"El que escucha las más leves, pero constantes sugerencias de su genio, que son sinceras, no ve a qué extremos o incluso a qué locura podrían llevarle y, sin embargo, a medida que se vuelva más resoluto y fiel, ése será su camino. La más leve objeción que un hombre sano percibe prevalecerá sobre los argumentos y costumbres de la humanidad"

TOMA YA!!! Qué verdad más magnífica!

Con esto que os he copiado ya tenéis para un buen rato, espero que os guste. Deciros que Walden es una oda a la autosuficiencia y sencillez que muchas comunidades alternativas han tenido en cuenta. Existe también el libro titulado Walden 2 de diferente autor (B. F. Skinner) que ya se introduce desde un enfoque psicológico (conductismo radical) en la utopía de una comunidad alternativa. Algunos conductistas la han puesto en práctica en Méjico: www.loshorcones.org.mx.

Buen provecho. para más información os remito al libro que copiarlo todo es demasié.

[Yolanda]

La verdad es que no conozco los escritos de Henry David Thoureau. He podido leer que Thoreau eligió ir a la cárcel, aunque sólo por una noche, en lugar de pagar los impuestos a un gobierno que admitía la esclavitud y estaba envuelto en una guerra con México. Vaya! Esto sí que es resistencia pasiva! De hecho, parece que su método de protesta fue el que adopto más adelante, Mahatma Gandhi. Interesante! Gracias Sujal por compartir con nosotros estos pensamientos.

[Lulo]

(1817-1862) ¿No os parece que seguimos casi en el mismo punto despues de casi 200 años?
Por ejemplo:
el parrafo
"(...) hay algo esencialmente sucio en esa dieta .....etc" suena hoy tan raro a la mayoria de la gente como sonaria entonces.

Y casi cualquiera de los parrafos copiados me parece que son hoy tan incendiarios y radicales como entonces, cuando tendrian que estar mas que superados.. en fin paciencia, sera cuestion de otros 200 años o mas.

[sujal]

Sí Yolanda, a ese respecto, escribió otro libro; "Desobediencia civil" que tengo en la lista para leer. Fue antiesclavista militante. El impuesto fué pagado, es posible que por su tía, y al día siguiente excarcelado contra su voluntad.

Lo que dices Lulo es cierto, pero quizás es simplemente que nos hemos quedado estancados en ese aspecto. Se me ocurre que los estamentos que cuidan de la buena moral de la ciudadanía, nunca han relacionado consumir carne animal con la suciedad del cuerpo y el alma. El Catolicismo pasado y actual, y la sociedad del bienestar contraria a limitar apetitos y comodidades no han hecho nada. El gusto de consumir por consumir de los últimos tiempos quizás nos ha hecho retroceder al situar la carne en la cúspide culinaria de todo menú que se precie. Siempre han sido pocos los librepensadores alejados de cualquier dogma, ideología o costumbre; los que han puesto en entredicho lo más aceptado de sus épocas.

A ver si hoy por hoy las palabras de Thoureau van abriéndose hueco en el imperio de la normalidad. Yo creo que sí aunque despacito.

[Bastet]

Muy buenos los extractos que te has molestado en colgarnos, Sujal.
Bueno el comentacrio de Lulo sobre los 200 años, pero yo le pondría un pelín más, otros doscientos, al ritmo de nuestra evolución espiritual que va a golpe de Gran Hermano y cualquier cochambrada de éstas...
De Thoreau ha caído alguna cosilla en el trabajo, pero no lo he leído a fondo. Ahora casi toda mi lectura queda reducida a libros en inglés, por aquello de que estoy estudiando la lengua de Shakespeare... Era un visionario, un hombre lúcido.

[Bastet]

Ahora que he leído el post con más calma no me queda más que maravillarme, porque estas palabras, escritas hace tanto tiempo, son ahora más actuales que nunca...
Hace varios años que empecé a leer sobre la filosofía de la simplicidad voluntaria, uno de mis libros de cabecera es "Simplifica tu vida" de Elaine St. James, publicado por ed. Integral hace mucho tiempo, y que ahora me parece infantil a la vista de los pensamiento del señor Thoreau...
La cosa se comenzó a desmadrar con la llegada de la Revolución Industrial y el capitalismo que generó... a partir de ahí hemos ido de mal en peor, y parece que hoy no podemos vivir sin consumir, se consume todo, cosas, animales, se consumen relaciones, se consume sexo, se consulme se consume... a veces da un poco de asco todo esto, parece que cuando Dios situó la gula como pecado venial no debía de estar muy lúcido ese día: la gula es un pecado mortal, todo se consume todo se ingiere, todo se quema... da angustia ver la de vallas publicitarias que nos agreden cada día desde que nos levantamos hasta el ocaso...
Pero también es cierto que sólo nosotros, con nuestras decisiones, podemos cambiar este estado de cosas...
Perdonad mis divagaciones, leer vuestras reflexiones hace que se me disparen las mías, y hacéis posible que yo las escriba, torpemente, pero las haga palabra...

[Oclock]

Esta mañana he empezado a leer "Walden", conocía a Thoreau por una obra musical que John Cage le dedicó en el siglo XX. De momento voy por los apuntes biográficos... ñam ñam

[Melibea]

Gracias Sujal por tu exposición sobre Walden. No he leído el libro; aunque había oído algun comentario muy acertado sobre él. Voy a añadir el libro en mi lista de libros pendientes de leer (aunque debo admitir que ya tengo un montón en la susodicha lista).

La paradoja de esto, es que cerca de Barcelona (creo que es en Sant Just, y si no que alguien me corrija) hay un edificio de viviendas diseñadas por el aquitecto Bofill que se llama Walden. El edificio es de lo más pijo. De hecho es tan pijo que en él hace ya unos añitos se casaron la hija de Julio Iglesias y el hijo del arquitecto. ¿Tenían que llamarlo Walden, no podían haberle puesto Miki Mouse?

[Bastet]

Es verdad, Melibea!!! je je je, tiene su gracia (o no la tiene, la verdad). Cerca de allí ha vivido bastantes años una buena amiga mía...
Vaya...

[sujal]

Elogio de la pereza.

UNA VIDA SIN PRINCIPIOS. HENRY DAVID THOREAU

http://www.geocities.com/revolucion_...rincipios.html