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  1. #1
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    Cristianismo y vegetarianismo: el Cordero en la Santa Cena


    Incluso entre los cristianos la homilía de Benedicto XVI en la Misa de Jueves Santo "In Cena Domini" de 2007 es desconocida.
    En ella se pone de maniefiesto el vegetarianismo de Jesús. Se apoya en el evangelio de Juan y en los escritos de Qumram.

    Para el vegetarianismo es importante destacarla, tanto como podría serlo para quienes quieren vivir la vida siguiendo el modelo cristiano.
    Resultando tan esencial, extraña su escasa repercursión. O quizás en esta escasa difusión se intuya su verdadera importancia.

    Reproduzco lo ensencial, a este respecto, y añado el enlace para para quienes deseen consultarla en su totalidad.

    "(...) Jesús celebró con los suyos esta cena de múltiples significados en la noche anterior a su pasión. Teniendo en cuenta este contexto, podemos comprender la nueva Pascua, que él nos dio en la santa Eucaristía. En las narraciones de los evangelistas hay una aparente contradicción entre el evangelio de san Juan, por una parte, y lo que por otra nos dicen san Mateo, san Marcos y san Lucas. Según san Juan, Jesús murió en la cruz precisamente en el momento en el que, en el templo, se inmolaban los corderos pascuales. Su muerte y el sacrificio de los corderos coincidieron. Pero esto significa que murió en la víspera de la Pascua y que, por tanto, no pudo celebrar personalmente la cena pascual. Al menos esto es lo que parece. Por el contrario, según los tres evangelios sinópticos, la última Cena de Jesús fue una cena pascual, en cuya forma tradicional él introdujo la novedad de la entrega de su cuerpo y de su sangre.

    Hasta hace pocos años, esta contradicción parecía insoluble. La mayoría de los exegetas pensaba que san Juan no había querido comunicarnos la verdadera fecha histórica de la muerte de Jesús, sino que había optado por una fecha simbólica para hacer así evidente la verdad más profunda: Jesús es el nuevo y verdadero cordero que derramó su sangre por todos nosotros.
    Mientras tanto, el descubrimiento de los escritos de Qumram nos ha llevado a una posible solución convincente que, si bien todavía no es aceptada por todos, se presenta como muy probable. Ahora podemos decir que lo que san Juan refirió es históricamente preciso. Jesús derramó realmente su sangre en la víspera de la Pascua, a la hora de la inmolación de los corderos. Sin embargo, celebró la Pascua con sus discípulos probablemente según el calendario de Qumram, es decir, al menos un día antes: la celebró sin cordero, como la comunidad de Qumram, que no reconocía el templo de Herodes y estaba a la espera del nuevo templo.
    Por consiguiente, Jesús celebró la Pascua sin cordero; no, no sin cordero: en lugar del cordero se entregó a sí mismo, entregó su cuerpo y su sangre. Así anticipó su muerte como había anunciado: "Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente" (Jn 10, 18). En el momento en que entregaba a sus discípulos su cuerpo y su sangre, cumplía realmente esa afirmación. Él mismo entregó su vida. Sólo de este modo la antigua Pascua alcanzaba su verdadero sentido.
    San Juan Crisóstomo, en sus catequesis eucarísticas, escribió en cierta ocasión: ¿Qué dices, Moisés? ¿Que la sangre de un cordero purifica a los hombres? ¿Que los salva de la muerte? ¿Cómo puede purificar a los hombres la sangre de un animal? ¿Cómo puede salvar a los hombres, tener poder contra la muerte? De hecho —sigue diciendo—, el cordero sólo podía ser un símbolo y, por tanto, la expresión de la expectativa y de la esperanza en Alguien que sería capaz de realizar lo que no podía hacer el sacrificio de un animal.
    Jesús celebró la Pascua sin cordero y sin templo; y sin embargo no lo hizo sin cordero y sin templo. Él mismo era el Cordero esperado, el verdadero, como lo había anunciado Juan Bautista al inicio del ministerio público de Jesús: "He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn 1, 29). Y él mismo es el verdadero templo, el templo vivo, en el que habita Dios, y en el que nosotros podemos encontrarnos con Dios y adorarlo. Su sangre, el amor de Aquel que es al mismo tiempo Hijo de Dios y verdadero hombre, uno de nosotros, esa sangre sí puede salvar. Su amor, el amor con el que él se entrega libremente por nosotros, es lo que nos salva. El gesto nostálgico, en cierto sentido sin eficacia, de la inmolación del cordero inocente e inmaculado encontró respuesta en Aquel que se convirtió para nosotros al mismo tiempo en Cordero y Templo (...)".




    Fuente: http://www.vatican.va/content/benedi...na-domini.html

  2. #2
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    Nada indica que Jesús fuera vegetariano. Eso sí , sustituyó el sangriento ritual judío por el pan y el vino.
    Pero si hubiera sido vegetariano en lugar de multiplicar panes y peces habría multiplicado panes y manzanas, por ejemplo.

    Cualquier vegetarian o vegan es mejor persona que Jesucristo (éticamente, biológicamente aunque quizás no humanamente, socialmente).

    Es muy difícil ser un líder vegetarian o vegan en una sociedad omnívora. Buda, Mahavira (jainismo) y Ghandi tuvieron éxito por que la sociedad India era vegetariana en un gran porcentaje. Si Jesucristo hubiera sido vegetariano no le habrían hecho ni p... caso en un occidente omnívoro.

  3. #3
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    Cita Iniciado por zeus Ver mensaje
    Nada indica que Jesús fuera vegetariano. Eso sí , sustituyó el sangriento ritual judío por el pan y el vino.
    Pero si hubiera sido vegetariano en lugar de multiplicar panes y peces habría multiplicado panes y manzanas, por ejemplo.

    Cualquier vegetarian o vegan es mejor persona que Jesucristo (éticamente, biológicamente aunque quizás no humanamente, socialmente).

    Es muy difícil ser un líder vegetarian o vegan en una sociedad omnívora. Buda, Mahavira (jainismo) y Ghandi tuvieron éxito por que la sociedad India era vegetariana en un gran porcentaje. Si Jesucristo hubiera sido vegetariano no le habrían hecho ni p... caso en un occidente omnívoro.
    Bueno, hay muchos que dicen que el milagro de la multiplicación de los panes y los peces era un simbolo, es decir, que no hubo tal, ni panes, ni peces, ni fueron multiplicados. La Biblia está llena de anécdotas e historias que son simbólicas, no son reales palabra por palabra. Mira ésto por ejemplo:
    https://thefaustorocksyeah.wordpress...panes-y-peces/
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  4. #4
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    Cita Iniciado por margaly Ver mensaje
    Bueno, hay muchos que dicen que el milagro de la multiplicación de los panes y los peces era un simbolo, es decir, que no hubo tal, ni panes, ni peces, ni fueron multiplicados. La Biblia está llena de anécdotas e historias que son simbólicas, no son reales palabra por palabra. Mira ésto por ejemplo:
    https://thefaustorocksyeah.wordpress...panes-y-peces/
    Bueno, en el enlace pone que fueron 7 panes y 2 peces aunque no fueron multiplicados. .
    Jesucristo eligió como discípulos a asesinos de peces y les ayudó a pescar(a asesinar peces).
    No entiendo por qué se quiere veganizar a Cristo y omnivorizar a Hitler, por ejemplo.
    Hay que aceptar que hay vegans socialmente malos y omnívors socialmente buenos.

    Solo digo que es difícil encontrar líderes vegans en una sociedad omnívora.

    Es curioso que los líderes del independentismo catalán se consideren no violentos cuando son asesinos de animales. Es lo que hay.

  5. #5
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    Ayer, festividad de San Antonio Abad patrón de los animales.
    Fue compasivo y activo en defensa de la compasión por todas las criaturas.
    Vivió el mensaje pleno de amor de Cristo.
    Última edición por Inav; 18-ene-2020 a las 00:29

  6. #6
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    Cita Iniciado por Inav Ver mensaje
    Ayer, festividad de San Antonio Abad patrón de los animales.
    Fue compasivo y activo en defensa de la compasión por todas las criaturas.
    Vivió el mensaje pleno de amor de Cristo.
    Es posible...

  7. #7
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    Sobre el tema que nos ocupa aporto parte de un texto, cuyo fuente cito al final , por si alguien quiere consultarlo en su totalidad.

    (...)
    "Los panes y los peces

    Aunque la definición técnica de un vegetariano no sería contradicha por el hecho de multiplicar
    peces que ya están muertos para alimentar personas cuyo gusto no está opuesto a comer pescado,
    hay algunos puntos interesantes que deben observarse en esta historia.
    Primero: los discípulos preguntan a Jesús dónde conseguirán suficiente pan para alimentar a las multitudes,
    sin pensar nunca en comprar pescado u otros productos animales y sin sugerir jamás una expedición para pescar,
    a pesar de estar al lado de un mar.
    Además, la evidencia indica que la historia de los panes y los peces no incluyó originalmente el pescado.
    Por ejemplo, los primeros relatos (pre-evangelios) de este milagro no incluyen el pescado,
    y Jesús, cuando se refiere al milagro, habla únicamente del pan (por ejemplo, Mateo 16,9–10; Marcos 8,19–20; Juan 6,26).
    Los peces fueron agregados a las historias por escribas griegos porque la palabra griega para pez, ‘ictus’,
    es una abreviatura de la frase «Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador» (Iesous Christos Theou Uious Soter).
    De hecho, el pez es todavía el símbolo de la cristiandad. En ésta interpretación la multiplicación representa
    una profecía sobre la naciente iglesia y no tiene nada que ver con comer animales.
    Algunos expertos afirman además que la palabra griega para ‘alga-pescado’ (una alga seca) ha sido traducida
    erróneamente en esta historia como ‘pescado’. Sin lugar a dudas es más probable que la alga-pescado
    se encontrara con el pan en una canasta, y además ésta es todavía un alimento popular entre los campesinos
    judíos y árabes similares a la gente con quien Jesús hablaba.

    Conclusión


    Así pues, ¿qué tuvo que decir definitivamente Jesús sobre la pesca?
    Jesús invita a muchos pescadores a alejarse de su ocupación de matar animales
    y manifiesta por medio de ellos el mostrar compasión hacia todos los seres, citando a Oseas:
    «Yo quiero amor, no sacrificios». En cada ocasión, ellos abandonan inmediatamente su trabajo de pescadores
    para seguir a Jesús (por ejemplo, Marcos 1,16–20). Esto se asemeja al llamado de Jesús a otras
    personas implicadas en actividades que no son consecuentes con su mensaje de misericordia y compasión (...)".


    Fuente: https://www.lailuminacion.com/jesus-era-vegetariano

  8. #8
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    San Francisco también era vegetariano. Muchos cristianos ermitaños también lo eran. Los cristianos adventistas son vegetarianos.
    Han habido y hay cristianos vegetarianos pero estoy convencido de que Cristo no lo era.

    El amor y la compasión cristianos se entiende que es hacia los seres humanos.

  9. #9
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    ¿Has considerado que en su época ya había judios vegetarianos: esenios?
    Celebraban la Pascua sin cordero y sin templo.
    ¿Cómo valorar el hecho de que Jesús espantase a los corderos del templo y que se considerase a sí mismo Cordero?

    Sí estoy de acuerdo en que al final es una cuestión de indagación y convencimiento personal.
    Gracias por tu participación en el hilo.
    Saludos cordiales.

  10. #10
    Recién llegad@...
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    Muy buen post, gracias por el aporte.

 

 
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