Nuevo grupo en el foro: Vegetas feministas

[Crisha]

Yo estoy flipando porque ¿no eramos todos Charlie?, y fue en enero, que poca memoria

A mí no me mires Opinaba lo mismo en enero que ahora.

[Soy Tu Sueño]

¿Nadie opina sobre el vídeo de la representante feminista de "Ahora Madrid"? imagino que no lo hacéis por no ser un buen ejemplo

[zana]

23 de junio de 2010.
Ponemos el grito en el cielo porque Zapata tiene que dimitir por tuits inadecuados de 2011, y gatera, el primero que defiende el humor negro de Zapata, nos trae un tuit de este señor de 2010!
no entiendo estas bipolaridades según el hilo en el que nos encontremos...
O sea, que hacer un chiste con Irene villa, las niñas de Alcasser y unos cuantos judíos es gracioso, humor negro que lo llaman. Y hacer un comentario de carácter sexista, probablemente con intenciones jocosas, es simplemente inaceptable.
Juer, y luego nos quejamos de la falta de coherencia del PP.

Tengo una pregunta, Por qué considerais algunos que el chiste es sexista? Es que a mi me parece más bien erótico.

[gatera]

Tengo una pregunta, Por qué considerais algunos que el chiste es sexista? Es que a mi me parece más bien erótico.

Puede que la referencia a un donuts no sea demasiado elegante.

Un ejemplo que sí lo es, para hablar de zonas erógenas, sería "la sonrisa vertical", para referirse a la vulva.

[Riply]

Nochevieja con resaca en el destacamento de Alborán


Nochevieja de 2013. Once militares intentan olvidar la soledad y la lejanía de sus familias en el islote de Alborán, a 92,6 kilómetros de la costa de Almería. Aunque está prohibido el consumo de bebidas alcohólicas, la cena celebrada en el comedor del faro se remoja con vino y cerveza. Toman las uvas con cava y luego circulan botellas de ron, ginebra y whisky al son de la música. El jefe del destacamento, el teniente de navío A. D. R., no está en condiciones de amonestar a sus subordinados: se tambalea al andar y le cuesta hablar.

Hacia las 4.30 de la madrugada, los que aún están despiertos dan un paseo hasta el cementerio. El teniente de navío, sentado junto a la marinero Olga, le pasa la mano por la cintura. Ella se la retira, pero el jefe insiste y ella se levanta de un salto. Uno de los soldados se percata.



Pasados 15 minutos, inician el regreso por un camino escasamente iluminado. Pese a que ella intenta evitarlo, el oficial y la marinero se quedan rezagados. Él se sitúa detrás de Olga y con una mano le agarra las muñecas y se las sujeta a la espalda. Con la otra le tapa la boca mientras le repite que no pasa nada. Los demás siguen andando y se alejan de ellos. Ella consigue zafarse y llama a una de sus compañeras “¡Raquel!”, pero su superior la coge del brazo y tira hacia atrás. La marinero pierde el equilibrio y cae al suelo boca arriba. A. D. R. se sienta a horcajadas sobre ella. Le vuelve a tapar la boca y le susurra: “Pórtate bien que tú eres una niña buena. Esta noche te voy a hacer una reina, te voy a chupar entera y te voy a hacer un traje de saliva, esta noche te voy a hacer cosas que nunca te han hecho”. Mientras le besuquea la cara, A. D. R. le coge la mano izquierda y la coloca sobre sus genitales.

Encerradas en el baño

Olga, que no ha parado de forcejear, logra zafarse y huye despavorida. El oficial la persigue. Antes de que logre cogerla, ella alcanza a su compañera. “Raquel, corre, agárrate a mi brazo y vamos para el faro”, le dice. Se meten en el aseo femenino y cierran con llave. Por fin se sienten seguras. Pero el teniente de navío empieza a aporrear la puerta, mientras grita: “Olga, ábreme, tengo que hablar contigo, por favor no cuentes a nadie lo que ha pasado. Tengo dos hijos que no tienen culpa de nada”. Las dos marineros le responden que se vaya. Pero él sigue golpeando la puerta, insistiendo en que salga Olga.


Las dos mujeres abren el ventanuco del aseo y piden a gritos auxilio. Acuden un cabo y un soldado y las marineros les abren la puerta. El oficial aprovecha para colarse y coge de los brazos a Olga. Se arrodilla y le pide perdón. El cabo y el soldado se lo llevan a su dormitorio.

Las dos mujeres van al cuarto del cabo primero, donde explican lo sucedido a cuatro compañeros. Minutos después irrumpe el teniente de navío y vuelve a suplicar a Olga, entre lágrimas, que no le cuente nada a nadie. Por segunda vez tienen que llevárselo.

Las dos marineros se retiran a su habitación y el oficial aparece de nuevo, vestido sólo con los pantalones del pijama. Esta vez coge a Olga por las muñecas y la empuja contra un ropero mientras le suplica que hable con él. La marinero le grita que se vaya y el cabo y el soldado se llevan de nuevo a A. D. R. Para evitar más incidentes, el cabo se queda a dormir en el cuarto de las marineras: pone su colchón en el suelo bloqueando la puerta.

A la mañana siguiente, cuando van al baño, las dos marineros se tropiezan con el teniente de navío, que les está esperando. Les dice que si cuentan lo que ha pasado lo hundirán personal y profesionalmente y ofrece a Olga todo el dinero que quiera para que no lo haga. Durante la mañana, el jefe del destacamento habla por separado con varios de sus subordinados para que convenzan a la marinero de que guarde silencio. Después de comer, los reúne a todos y les dice —sin entrar en detalles— que la noche anterior no se ha portado ni como un oficial ni como un caballero y pide perdón por ello. Olga le contesta que no le denunciará por consideración hacia sus hijos.

En los días siguientes, la marinero se siente cada vez peor, tanto física como psíquicamente. El suboficial ha retirado el arma al teniente de navío, con el pretexto de limpiarla, pero ella no puede evitar encontrárselo en una isla de poco más de siete hectáreas. Le pide al sargento primero que la saque de allí y él le contesta que debe presentar un parte. Por fin, el 4 de enero, llega un helicóptero para evacuarla. En el mismo vuelo, detrás de ella, viaja el teniente de navío, relevado del mando, Hasta aquí el relato incluido en el auto de procesamiento.

Aborto espontáneo

Según Olga, tras esperar más de una hora, es conducida a casa del almirante, de la que ve salir a su agresor. Dos altos mandos de la Armada intentan convencerla de que lo sucedido no salga a la luz para no manchar el nombre de la institución, y le advierten de que, si acude a un hospital, éste dará cuenta a la Guardia Civil.

La marinero, que se siente cada vez peor, es examinada el 6 de enero en un centro médico de Jerez de la Frontera (Cádiz), donde se le diagnostica contractura cervical, tendinitis en el hombro y esguince de muñeca, así como un trastorno de ansiedad postraumático. Cuando fue agredida por su superior, estaba embarazada de varias semanas. Diez días después, sufre un aborto espontáneo.

La denuncia por agresión sexual es tramitada por el juzgado de violencia contra la mujer de Jerez de la Frontera (Cádiz) pero, tras una larga disputa jurídica, el caso ha acabado en manos de la jurisdicción militar, que instruye un delito de abuso de autoridad. El juez militar ha asumido la orden de alejamiento dictada por el juzgado civil contra el oficial.

Desde enero de 2014, Olga está de baja psicológica, por lo que su retribución mensual se ha reducido a unos 800 euros. Ha vuelto a casa de sus padres y ha pedido un préstamo bancario para pagar la minuta de su abogado. En el juicio, previsto tras el verano, su exjefe se enfrenta a una pena de cuatro años de cárcel.


Según el teniente de navío A. D. R., fue Olga quien se le insinuó aquella Nochevieja de 2013 en la Isla de Alborán y le intentó coger la mano repetidamente. “A la tercera ocasión, se volvió y le dijo que le dejase, momento en que la marinero le intentó dar un beso en los labios. Entonces, ya de manera imperativa, le ordenó que se marchase y ella empezó a llorar corriendo hacia el faro”. ¿Por qué entonces intentó con tanta insistencia hablar con la marinero para disculparse?, le preguntó el juez.

Según el registro de penados del Ministerio de Justicia, el teniente de navío ya fue condenado en firme a seis meses de prisión como autor de un delito de violencia de género, lesiones y maltrato familiar cometido en 2003, lo que no afectó a su carrera militar.

http://politica.elpais.com/politica/...82_251496.html

Buff...

[Crisha]

Tengo una pregunta, Por qué considerais algunos que el chiste es sexista? Es que a mi me parece más bien erótico.

No, yo no lo he considerado nada. He asumido, quizás erróneamente, que si alguien trae un tuit de alguien de 2010 a un hilo sobre feminismo en el que continuamente se están denunciando prácticas sexistas y heteropatriarcales, es porque lo consideraba sexista.
Tu interpretación me parece estupenda

[gatera]

Mira, se puede hacer una encuesta. Apuesto a que el 90 por ciento de los y las que han escrito en este hilo lo consideran asqueroso.

Yo también lo rechazo, pero por el hecho de que exprese sus gustos privados en un cartel público.

El morbo en el sexo, siempre que las dos partes estén de acuerdo y lo disfrute, le da un impulso imbatible. Digo 2 partes como pueden ser 3 o las que sean. Es más, cuando sólo es una parte, como en la masturbación, las imågenes menos convencionales te llevan a un orgasmo más placentero. Que ya sabemos que el sexo está en la cabeza, más que en ninguna otra parte.

[noon]

Yo también lo rechazo, pero por el hecho de que exprese sus gustos privados en un cartel público.

El morbo en el sexo, siempre que las dos partes estén de acuerdo y lo disfrute, le da un impulso imbatible. Digo 2 partes como pueden ser 3 o las que sean. Es más, cuando sólo es una parte, como en la masturbación, las imågenes menos convencionales te llevan a un orgasmo más placentero. Que ya sabemos que el sexo está en la cabeza, más que en ninguna otra parte.

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Estos dos párrafos escritos consecutivamente tienen que ser humor de algún tipo también.

[noon]

Comparto del blog de Alicia Murillo Ruiz:







ESPERANZA AGUIRRE NO ES MUJER


"El hijo del obrero a la universidad era lo que la generación de mis padres gritó y consiguió. Yo fui a la universidad sí, pero hoy me pregunto ¿cuál era el objetivo? Lo que mi familia pretendía era que yo “no pasase por lo que ellos tuvieron que pasar”. Lo que el obrero quiere es que su hijo deje de ser obrero. La clase obrera quizás quiera derechos para la clase obrera, así en general, pero en particular, para sus hijos, lo que quieren es que pasen a ser clase media. Asimismo algunos chicanos intentaban que sus hijxs no aprendiesen español porque sabían que el bilingüismo solo les cerraría puertas en un país racista como EEUU. Quizás quisieran derechos para la población inmigrante pero sobre todo querían que sus hijos fueran lo menos parecido a un inmigrante que les fuese posible. Y así educamos, intentando salvar el culo de nuestra prole, sin darnos cuenta de hasta qué punto perpetuamos el círculo vicioso del que no saldremos hasta que no cambiemos el punto de vista.

La educación suele consistir en convertir a nuestras criaturas en el modelo opresor para intentar salvarlas de la opresión.

Obama no es un presidente negro. Obama es blanco. Viste como un blanco, habla como un blanco, estudió donde estudian los blancos y oprime de la misma manera en la que oprimen los blancos. Para que nos entendamos, quizás sea negro pero no se le nota.

A las niñas les ponemos películas Disney de última generación, de esas que han cambiado a la Cenicienta por la Indomable. Les hemos dicho: “Convertíos en guerreras” y eso en principio nos pareció un buen plan. El problema es que si seguimos por ahí nos van a salir rollo Esperanza Aguirre o Angela Merkel… es decir, hombres. No hay mujeres en política, es mentira. Para ser política tienes que ponerte un traje de chaqueta, a ser posible negro o de un color aburrido, y tienes que dejar de saludar dando dos besos. Si quieres ser política debes dar la mano al saludar, como hacen los machotes. ¿Qué queréis que os diga? Si hay mujeres en política, no se nota que lo son.

La cuestión no está en vestir a las niñas de guerreras, la verdadera revolución está en vestir a los niños de princesas. Eso es lo difícil. Las mujeres no hemos logrado hacer política aún porque el hecho de que un ser humano con útero y vagina ostente el título de presidenta no significa que lo esté ostentando una mujer. El género es una construcción social, por tanto entenderé que el verdadero éxito feminista habrá ocurrido cuando una persona lleve un vestido rosa de purpurina y lazos y dé dos besos en las recepciones oficiales mientras pregunta cómo está la familia independientemente de la forma de sus genitales.

Nos demonizaron la feminidad diciendo: “Las mujeres, muchas veces, también tienen culpa del machismo”. Nos acusaron de perpetuarlo a través de la educación, de ser complacientes, de ser consentidoras, de representar un rol construido de la misma pasta que el antagónico, el masculino. Pero las cosas no son así si las miramos desde la raíz.

Palabras raras… estoy harta de mitos lingüísticos que restan radicalidad al feminismo: el problema no es el coitocentrismo, es el coito porque es una práctica relacionada con la reproducción que dificulta enormemente el placer femenino y expone el cuerpo de las mujeres al control patriarcal y a enfermedades que no contraeríamos con cualquier otra práctica. El problema no es la heteronorma, es la heterosexualidad en sí, no entendida como la relación sexual entre un cuerpo con pene y otro con vagina sino como un régimen político que establece el orden amo/esclava. No existen los micromachismos porque no hay discriminaciones invisibilizadas por la cultura, hay personas no escuchadas, de hecho el término micromachismo lo inventó un hombre blanco con estudios superiores. Además las discriminaciones a las que el término en sí hace referencia llevan siglos siendo enarboladas por nuestras madres y abuelas desde los hogares con el “me tenéis hecha una esclava” y a nadie pareció importarle hasta que se escribió desde una universidad.

Lo estamos haciendo mal, en la feminidad no hay nada de malo. Es la masculinidad el problema. Igual que es falso y simplista decir “los gitanos no se integran porque no quieren” es también de necios decir “las mujeres tienen parte de la culpa de que este mundo sea tan machista”. Un gitano no se integra porque el término integración presupone la aceptación de un sistema de payos, es decir, un sistema de mierda porque es el sistema del opresor. “La cultura gitana es muy machista y muy retrograda”, sí, puede ser, pero resulta que eso es precisamente lo que tenemos en común con ellos. La razón de por qué no se “integran” es porque no quieren dejar de ser lo que son, no quieren convertirse en blancos opresores de mierda y yo les aplaudo por ello. Y de la misma manera yo no tengo ganas de dejar de ser mujer y de convertirme en hombre porque un ser humano complaciente no es un ser malo, el ser malo es el que vive aprovechándose de la complacencia ajena.

Las mujeres no perpetuamos el machismo, las mujeres resistimos negociando como podemos con un mundo hecho a la medida del macho. Y de igual manera lo hacen el resto de identidades periféricas. El rol de mujer es reconocido, existe en las reglas del juego, pero hay además todo el amplio abanico de personas que se sitúan en identidades no binarias que tampoco participan de la construcción del machismo, por mucho que quieran hacérnoslo creer. Ni si quiera las butchs o un hombre tansexual. El macho es Esperanza Aguirre no la camionera que te sirve copas en Chueca, no nos equivoquemos. Y es que podemos adoptar la masculinidad para subvertirla. Para mí un hombre trans es al feminismo como una abogada nigeriana que lucha por los derechos de los inmigrantes en el sistema judicial europeo, es alguien infiltrado en el bando enemigo. El otro día leía en Facebook el estado de un hombre trans que decía algo así como que no tenía ningún interés es identificarse con la masculinidad cis. Bingo, pensé, esa es la clave de todo."



http://aliciamurillo.com/2015/05/24/...irrenoesmujer/

[Snickers]

Comparto del blog de Alicia Murillo Ruiz:


ESPERANZA AGUIRRE NO ES MUJER


"El hijo del obrero a la universidad era lo que la generación de mis padres gritó y consiguió. Yo fui a la universidad sí, pero hoy me pregunto ¿cuál era el objetivo? Lo que mi familia pretendía era que yo “no pasase por lo que ellos tuvieron que pasar”. Lo que el obrero quiere es que su hijo deje de ser obrero. La clase obrera quizás quiera derechos para la clase obrera, así en general, pero en particular, para sus hijos, lo que quieren es que pasen a ser clase media. Asimismo algunos chicanos intentaban que sus hijxs no aprendiesen español porque sabían que el bilingüismo solo les cerraría puertas en un país racista como EEUU. Quizás quisieran derechos para la población inmigrante pero sobre todo querían que sus hijos fueran lo menos parecido a un inmigrante que les fuese posible. Y así educamos, intentando salvar el culo de nuestra prole, sin darnos cuenta de hasta qué punto perpetuamos el círculo vicioso del que no saldremos hasta que no cambiemos el punto de vista.

La educación suele consistir en convertir a nuestras criaturas en el modelo opresor para intentar salvarlas de la opresión.

Obama no es un presidente negro. Obama es blanco. Viste como un blanco, habla como un blanco, estudió donde estudian los blancos y oprime de la misma manera en la que oprimen los blancos. Para que nos entendamos, quizás sea negro pero no se le nota.

A las niñas les ponemos películas Disney de última generación, de esas que han cambiado a la Cenicienta por la Indomable. Les hemos dicho: “Convertíos en guerreras” y eso en principio nos pareció un buen plan. El problema es que si seguimos por ahí nos van a salir rollo Esperanza Aguirre o Angela Merkel… es decir, hombres. No hay mujeres en política, es mentira. Para ser política tienes que ponerte un traje de chaqueta, a ser posible negro o de un color aburrido, y tienes que dejar de saludar dando dos besos. Si quieres ser política debes dar la mano al saludar, como hacen los machotes. ¿Qué queréis que os diga? Si hay mujeres en política, no se nota que lo son.

La cuestión no está en vestir a las niñas de guerreras, la verdadera revolución está en vestir a los niños de princesas. Eso es lo difícil. Las mujeres no hemos logrado hacer política aún porque el hecho de que un ser humano con útero y vagina ostente el título de presidenta no significa que lo esté ostentando una mujer. El género es una construcción social, por tanto entenderé que el verdadero éxito feminista habrá ocurrido cuando una persona lleve un vestido rosa de purpurina y lazos y dé dos besos en las recepciones oficiales mientras pregunta cómo está la familia independientemente de la forma de sus genitales.

Nos demonizaron la feminidad diciendo: “Las mujeres, muchas veces, también tienen culpa del machismo”. Nos acusaron de perpetuarlo a través de la educación, de ser complacientes, de ser consentidoras, de representar un rol construido de la misma pasta que el antagónico, el masculino. Pero las cosas no son así si las miramos desde la raíz.

Palabras raras… estoy harta de mitos lingüísticos que restan radicalidad al feminismo: el problema no es el coitocentrismo, es el coito porque es una práctica relacionada con la reproducción que dificulta enormemente el placer femenino y expone el cuerpo de las mujeres al control patriarcal y a enfermedades que no contraeríamos con cualquier otra práctica. El problema no es la heteronorma, es la heterosexualidad en sí, no entendida como la relación sexual entre un cuerpo con pene y otro con vagina sino como un régimen político que establece el orden amo/esclava. No existen los micromachismos porque no hay discriminaciones invisibilizadas por la cultura, hay personas no escuchadas, de hecho el término micromachismo lo inventó un hombre blanco con estudios superiores. Además las discriminaciones a las que el término en sí hace referencia llevan siglos siendo enarboladas por nuestras madres y abuelas desde los hogares con el “me tenéis hecha una esclava” y a nadie pareció importarle hasta que se escribió desde una universidad.

Lo estamos haciendo mal, en la feminidad no hay nada de malo. Es la masculinidad el problema. Igual que es falso y simplista decir “los gitanos no se integran porque no quieren” es también de necios decir “las mujeres tienen parte de la culpa de que este mundo sea tan machista”. Un gitano no se integra porque el término integración presupone la aceptación de un sistema de payos, es decir, un sistema de mierda porque es el sistema del opresor. “La cultura gitana es muy machista y muy retrograda”, sí, puede ser, pero resulta que eso es precisamente lo que tenemos en común con ellos. La razón de por qué no se “integran” es porque no quieren dejar de ser lo que son, no quieren convertirse en blancos opresores de mierda y yo les aplaudo por ello. Y de la misma manera yo no tengo ganas de dejar de ser mujer y de convertirme en hombre porque un ser humano complaciente no es un ser malo, el ser malo es el que vive aprovechándose de la complacencia ajena.

Las mujeres no perpetuamos el machismo, las mujeres resistimos negociando como podemos con un mundo hecho a la medida del macho. Y de igual manera lo hacen el resto de identidades periféricas. El rol de mujer es reconocido, existe en las reglas del juego, pero hay además todo el amplio abanico de personas que se sitúan en identidades no binarias que tampoco participan de la construcción del machismo, por mucho que quieran hacérnoslo creer. Ni si quiera las butchs o un hombre tansexual. El macho es Esperanza Aguirre no la camionera que te sirve copas en Chueca, no nos equivoquemos. Y es que podemos adoptar la masculinidad para subvertirla. Para mí un hombre trans es al feminismo como una abogada nigeriana que lucha por los derechos de los inmigrantes en el sistema judicial europeo, es alguien infiltrado en el bando enemigo. El otro día leía en Facebook el estado de un hombre trans que decía algo así como que no tenía ningún interés es identificarse con la masculinidad cis. Bingo, pensé, esa es la clave de todo."


http://aliciamurillo.com/2015/05/24/...irrenoesmujer/

Colección de tópicos donde los haya. :eing:

Los negros son y han sido siempre víctimas, y nunca han oprimido a otros hasta q llegó el blanco. Y las mujeres son todas estupendas, menos las q no lo son q entonces no son mujeres, son hombres. Ella es la Diosa, él el demonio.

En fin.