Mer parece una buena forma de zanjar el tema.
yo casi prefiero habérmelo perdido, me cuesta escuchar a este hombre sin sentir ganas de destrozar cosas. Si estuviera en su casa me lo pensaría pero resulta que estoy en la mía. Bastante he tenido con las palabras sobre parados y corridas de toros.
No estoy de acuerdo con la idea de caridad q plantea Galeano, y ya me he explicado al respecto. Quizás en vez de soltar frases hechas podrías avanzar analizando lo q escribí antes. Si quieres intenta defender la idea de Galeano argumentándola, y así podremos ver en q se basa, razonaremos sobre ella y dejaremos de considerarla un supuesto axioma.
Lo q creo es q se usan mal algunos conceptos, y en Galeano lo podría entender ya q será una idea suya q relaciona a la caridad con cierta actitud católica, si acaso. Pero tu has mezclado, como si fueran similares, a la generosidad, la caridad, la compasión y conmiseración. Y como ya me he intentado explicar, tienen sus matices y no veo pq han de estar ajenas a la justicia.
Ni toda la oscuridad del mundo podrá acabar con la luz de una sola vela
Los motivos para ser vegan@:
http://www.youtube.com/watch?v=hPGKU...TbguMQkn14cxGA
Lo que plantea Savater, y que su vocero Toni Cantó desparramó en su comparecencia en el Congreso, es que debemos tratar bien a los bichos porque somos así de altruistas y generosos. Vamos, que no tendríamos por qué, ya que no existe una obligación moral, pero que somos capaces de ser tan magnánimos como el jefe del campo de concentración de “La Lista de Schindler” que puse como ejemplo. Es una escena que se quedó grabada en mi memoria, y que a mi modo de ver explica la tremenda injusticia que supone, que la vida de alguien dependa de la generosidad, caridad, compasión....(en fin, toda esa retahíla de virtudes), de los demás.
Respeto y punto. Con el respeto, sobraría todo lo demás.
Bueno, el respeto lo daremos por el simple hecho de q podemos. O sea podemos respetar o no respetar ya q tenemos la posibilidad de ejercer cierto poder sobre otros.
Si recuperamos la frase por la cual se ha empezado este debate la idea dice:
"La conmiseración con los animales está íntimamente ligada con la bondad de carácter, de tal suerte que se puede afirmar seguro que quien es cruel con los animales, no puede ser buena persona. Una compasión por todos los seres vivos es la prueba más firme y segura de la conducta moral".
Lo q diga Sabater y el cómo él y Cantó empleen ciertos conceptos no creo q venga a cuento con esa frase de Schopenhauer. El altruismo es la diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio, las motivaciones pueden ser diversas. Se puede decidir por deber moral no participar en la explotación animal siendo esto un cierto perjuicio para uno puesto q dejar dicha industria puede suponer renunciar a determinados bienes
Sobre la generosidad ya cité algo unos post atrás: "Generosidad es un concepto que procede del latín generosĭtas y que refiere a la inclinación a dar y compartir por sobre el propio interés o la utilidad. La persona generosa no pretende una recompensa por su accionar, sino que hace lo que cree correcto y justo."
Cuando se decide no respetar y no hay nada q a uno se lo impida puesto q las leyes lo permiten, se dibuja un escenario en el cual el deber moral para con otros no existe más q como opción personal. Los otros animales pueden usarse para la utilidad de uno y se decide no hacerlo puesto q se considera q esa decisión es correcta y justa.
Vuelvo a opinar q ciertas maneras de enfocar la caridad, la generosidad, el altruísmo, la compasión me parecen algo pervertidas. Virtudes o no, son tan propias de considerar cuando se plantea un deber moral como otras más. No se pq se han de excluir a la hora de tomar una decisión ética, pero en cualquier caso la idea de Schopenhauer no ses incompatible con el respeto. El respeto es la consideración de q alguien tiene un valor por sí mismo. Ya me dirás en qué es incompatible con esa "retahíla" de virtudes, como peculiar y significativamente has dicho q son.
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Bueno, siempre que el ego beneficiado con la acción generosa sea ese yo común que habita al fondo de todos: benefactor y beneficiado., que por medio de la acción amorosa, compasiva, caritativa, se hacen uno.
Es la norma ética universal que formulada de múltiples maneras viene a decir que "no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti".
Y quizá, también, lo que recoge la máxima "la caridad bien entendida empieza por uno mismo."
Última edición por Snickers; 15-may-2013 a las 22:55
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Es algo simplista considerar q se han suicidado pq van a tener q vivir humillados mendigando. Dependerá de lo q han perdido, de si les queda deuda como para poder levantar la cabeza, de su estado psicológico y las esperanzas q les queden, etc., y hasta de un orgullo q no tiene siempre pq ser bien mirado.
En cualquiera de los casos q no esten dispuestas no supone q quienes ayuden esten haciendo algo injuesto e irrespetuoso
Última edición por Snickers; 15-may-2013 a las 22:55
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