Los animales me importan!!

[marygood]

Hola!!
Para el que la conozca, muy bien, pero para el que no, espero que firme.
Esta es una campaña para que los gobiernos actúen de una vez y hacerles saber, (a nivel internacional),que muchisima gente reivindicamos los derechos de los animales, por que los animales nos importan!!La unión hace la fuerza!

http://www.animalsmatter.org/

Un saludo!!

[equality]

http://www.veganactivist.net/es?itemid=265

Iniciativa "Los animales me importan"... ¿o más bien su utilización?

Bajo el lema "Los animales me importan" una iniciativa con el objetivo de "conseguir el reconocimiento mundial de que los animales importan, de que pueden sentir dolor y sufrir y de que tenemos la responsabilidad de terminar con la crueldad en todo el mundo" recoge firmas de apoyo a su campaña. Pero como no es oro todo lo que reluce, si examinamos un poco los principios y fines de dicha campaña, encontraremos que su objetivo es promover cómo han de ser utilizados los animales no-humanos, lo que se conoce habitualmente como bienestarismo.

En su propuesta de declaración encontramos:

RECONOCIENDO que los animales son seres vivos sensibles
y que merecen por tanto la debida consideración y respeto.

TENIENDO EN CUENTA que la utilización humana de los
animales puede proporcionar grandes beneficios al ser humano

SIENDO CONSCIENTE de que las “cinco libertades” (libres
de hambre, sed y malnutrición; libres de miedo y angustia; libres
de incomodidad física; libres de dolor, lesiones y enfermedades;
y libres para expresar pautas normales de comportamiento) y las
“tres R” (reducción del número de animales, refinamiento de los
métodos experimentales y reemplazo de los animales por otras
técnicas) facilitan una valiosa orientación para el uso de los
animales.

Principios de la declaración

1. El bienestar de los animales será objetivo común para
todas las naciones.
[..]
4. Se deben desarrollar y elaborar estándares apropiados sobre bienestar animal como (pero no quedando limitados a) los que rigen el uso y gestión de los animales de granja, animales de compañía, animales para investigación científica, animales de tiro, animales salvajes y animales en recreación.


Texto de la Declaración Final en PDF

Al inicio de la declaración se reclama "debida consideración y respeto" pero al menos por mi parte, disiento en lo que aceptan como la consideración o respeto que debemos a los demás animales a la luz del resto de la declaración. Resulta claro que les debemos respeto y que los animales no-humanos importan, quizás sea por tal afirmación bien sonante por la que está recibiendo apoyos esta iniciativa; sin embargo, es por no afirmar que importan tanto como los animales humanos por lo que no tendrán el mío, entre otros motivos.

Como expresa el autor del blog Enclave Antiespecista sobre este tema:

"Cualquier iniciativa que promueva el bienestar de los animales lleva implícita la idea de que los animales no humanos son meros recursos a disposición del ser humano, y que por tanto, cualquier medida llevada a cabo para mejorar levemente sus condiciones de esclavitud solo servirá para lavar las conciencias de los explotadores y hacer que el número de animales no humanos explotados aumente considerablemente."

Una iniciativa que legitima la utilización como recursos de los animales no-humanos es una iniciativa que no puede proteger realmente a éstos, y que resulta incompatible con las exigencias de justicia e igualdad que desde el movimiento abolicionista y antiespecista se exige.

Sólo hace falta leer las frases en negrita para comprender la motivación -aparentemente bienintencionada- de la misma: "facilitar una valiosa orientación para el uso de los animales", que, recordemos las propias palabras de la declaración: "puede proporcionar grandes beneficios a los humanos" y por ello requieren que se establezcan estándares sobre cómo "usar" y "gestionar" a los animales no-humanos esclavizados en diversos ámbitos.

Nótese el empleo de terminología especista como "usar animales" o "gestionar animales" para referirse a los que es simple y clara opresión/utilización/explotación y finalmente asesinato de no-humanos.

[sujal]

http://www.veganactivist.net/es?itemid=265


Como expresa el autor del blog Enclave Antiespecista sobre este tema:

"Cualquier iniciativa que promueva el bienestar de los animales lleva implícita la idea de que los animales no humanos son meros recursos a disposición del ser humano, y que por tanto, cualquier medida llevada a cabo para mejorar levemente sus condiciones de esclavitud solo servirá para lavar las conciencias de los explotadores y hacer que el número de animales no humanos explotados aumente considerablemente."

LAVADO DE CONCIENCIAS.

Recordad que este recurso también se da entre los de nuestra especie. En el fondo, es un "mal hábito moral" que podemos decir, rompe las barreras de "lo humano".

El instinto de benevolencia presentado como un mal remiendo que viene a suplir la carencia de justicia

Cuando se echa una mano a quien se halla en la indigencia (bajo el yugo de la explotación humana) por haber sido despojado previamente de sus pertenencias (de su libertad natural), no supondrá este acto un rasgo de generosidad, sino la bien poco meritoria compensación de lo que se le había sustraído de antemano como consecuencia de la injusticia universal. Pues si nadie quisiera atraer hacia sí más recursos vitales de los necesarios, no existiría ningún rico (explotador), mas tampoco pobre alguno (explotado alguno).

Los hombres creen satisfacer su deber a la humanidad al preocuparse primero toda clase de riquezas (caprichos) para sí y pagar después un pequeño tributo para el bienhechor universal dando algo a los pobres (o procurando unas mejores condiciones para el explotado). Si los hombres fuesen justos a su debido tiempo, no existirían los pobres (explotados), en vista de lo cual no tendríamos que darle limosna ( o recurrir al bienestarismo) ni tampoco atribuirnos el mérito de la benevolencia.

Si todos actuáramos de tal forma que nadie llevase a cabo acción alguna por amor o benevolencia, pero tampoco violase jamás el derecho de cada hombre (especie), no habría miseria (ni física ni moral) alguna en el mundo, salvo aquella que no tiene su origen en el daño perpetrado por otro, cual es el caso de enfermedades y catástrofes. Si bien la mayor y más frecuente miseria humana es consecuencia no tanto del infortunio como de la injusticia del hombre.

Este texto es del filósofo Kant. Para mí todo un referente en lo que a ética se refiere, pero también un especista puro y duro.
Fijáos que sustituyendo algunos vocablos (como he hecho entre paréntesis) y teniendo en cuenta que los derechos animales son aquellos que nosotros les atribuímos para frenar el ímpetu expoliador al que hoy día nos vemos empujados, el párrafo resulta más completo pues engloba a, no sólo al hombre, sino a todas las especies.