Yo no amo a los animales, simplemente pienso que no es correcto matarlos para comerlos, ni tampoco amarlos para no hacerlo. No amo a mi vecino pero no por ello voy a matarlo y a comérmelo, muchas veces se confunde el veganismo o vegetarianismo con amor a los animales. Que piensan? les dejo un texto que leì con el que coincido plenamente, lamentablemente lo tengo incompleto por lo que no conozco su fuente sepa disculparme su autor pero creo que estarìa encantado que se difundiera.
Dice asì:
Hay muchos activistas que se llaman a si mismos "amantes de los animales" a la vez que instan a los demás a amar a los animales en lugar de matarlos. Esto resulta bastante inapropiado, ya que no se les puede pedir a los demás que sientan una cosa o la otra, lo único necesario es que la gente los respete y los deje en paz. Del mismo modo, al hablar de amor y no de justicia, estás haciendo que esto parezca un tema sentimental, en lugar de una cuestión ética de gran importancia. De hecho, la mayor parte de la gente que se acerca a los puestos informativos diciendo que aman a los animales resultan ser personas que comen carne o defienden la vivisección en el plano médico.
El uso de frases como "...estos bellos animales..." o "...estas inteligentes criaturas" es común en el material informativo de muchas organizaciones. Utilizar tales términos como formas de hacer su explotación parezca mas inaceptable está claramente perjudicando más que ayudando. El hecho de que alguien sea bello es muy subjetivo, y no se entiende cómo puede ser peor explotar a alguien sólo por ser más guapo o bonito que otro alguien.
Hablar en estos términos resulta además bastante especista, ya que nadie que haga campañas por la igualdad de las mujeres usaría el "argumento" de que éstas son bellas para hacer que su explotación sea más condenable. Esto sería considerado sexista, al igual que debe ser lo otro considerado especista.
En el caso de la inteligencia nos hallamos ante un problema similar. Aparte de que la inteligencia es un término muy ambiguo ( ya que implica muchas características psicológicas, compartidas en diferentes grados por miembros de diferentes especies), el hecho de que alguien tenga un tipo o grado de inteligencia determinado no es en absoluto relevante a la hora de prestar atención a su sufrimiento o la privación de la vida. Así tampoco encontramos a mucha gente negando que la gente con "retrasos" mentales, ancianos seniles o bebés de corta edad deban ser respetados por el hecho de tener unas capacidades de raciocinio inferiorires.