El mono nº100

[sujal]

EL MONO Nº 100

Durante la década de los años 50 se realizaron unos estudios en un archipiélago de islas pertenecientes al Japón habitadas por colonias de la especie Macaca fuscata, un tipo de mono oriundo a esta región del mundo. El macaco japonés, o mono de nieve, como mejor se le conoce, es un mono de tamaño mediano con facciones increíblemente humanas, el cual vive a través del Japón en todo tipo de climas, desde zonas subtropicales con temperaturas templadas, hasta áreas heladas y montañosas (es el mono que más lejos vive del ecuador en el planeta). Debido a su alto nivel social dentro de sus colonias este mono ha sido objeto de todo tipo de investigaciones por parte de primatólogos, antropólogos y hasta estadísticos, los cuales han usado todo tipo de herramientas para observar la evolución de comportamiento entre estos macacos, en grupos e individualmente.

En el 1952 algo interesantísimo sucedió en la isla de Koshima, una de las tantas islas al oeste del Japón habitadas por este mono. En aquel entonces un grupo de científicos japoneses iban todos los días a un área de la playa en donde dejaban comida para una de las colonias de macacos. La razón por la cual hacían esto era para atraer a los monos al descubierto y así poder observarlos más de cerca. Uno de los macacos era una hembra de 18 meses de edad a la cual bautizaron con el nombre de Imo. Los científicos se dieron cuenta que a esta monita no le gustaba el sabor de la arena de la playa en su comida, y que un día comenzó a llevar las batatas que ellos le traían a una quebradita cercana para lavarlas. En par de días su madre comenzó a hacer lo mismo, luego de que ella le enseñara ese truco de lavar las batatas, y más tarde, el resto de los compañeros de juego de la monita se unieron al nuevo hábito de limpiar la arena de la comida en la quebrada. Eventualmente los compañeros de juego de Imo también le enseñaron a sus madres este nuevo hábito, así que todos los macacos cercanos a Imo, de una manera u otra comenzaron a disfrutar del sabor de las batatas sin la arena. En par de meses Imo aprendió otro nuevo truco, el cual también fue aprendido por su madre, sus compañeros de juego, y sus madres: Imo comenzó a limpiar y a remojar las batatas en el agua de mar entre mordida y mordida, lo cual le daba un sabor salado a su manjar dulce.

Este comportamiento se limitó por unos años a las amistades de Imo y a sus madres, aunque poco a poco lo fueron aprendiendo otros miembros de la colonia. Entonces, un día en el otoño del 1958 lo inesperado tomó lugar. No se sabe si fue el mono número ochenta, o el número noventa, o si fue el mono número ciento cincuenta – el número exacto no se sabe, pero los investigadores decidieron llamarlo el mono número cien. Ese hipotético centésimo mono por fin un día aprendió el comportamiento de lavar las batatas en agua salada, y de repente, de la noche a la mañana, el resto de la colonia comenzó a lavar su comida en el agua de mar. Pero no sólo eso: en par de días otros científicos comenzaron a reportar el mismo comportamiento en otras colonias de macacos en otras islas, en sitios en donde el comportamiento de lavar la comida en agua salada era totalmente desconocido.

Las implicaciones de las observaciones en estas colonias de monos tienen unas ramificaciones extensas. Parecería que de manera que un conocimiento se expanda a través de las masas, que primero tiene que haber un mono número cien, una masa crítica de individuos que atengan ese conocimiento, para que así entonces el resto de las masas sean iluminadas con la luz de ese conocimiento. Este comportamiento ha sido observado en otras especies del reino animal, incluyendo por ejemplo el particular comportamiento del Parus caeruleus en Gran Bretaña, una especie de pájaros silvestres los cuales en cuestión de semanas aprendieron a picotear las tapitas de papel de aluminio que cubrían las botellas de leche que los lecheros dejaban al intemperie en sus rutas a domicilios, también durante la década de los 50’s. Un comporatmiento que originalmente fue sólo observado en una sola vecindad, y que eventualmente se regó por todo el país.

Entre los humanos este fenómeno también ha sido observado, pero no ha sido cuantificado ni sistemáticamente analizado. Durante este pasado siglo han sucedido distintas ocurrencias en las cuales científicos en distintas partes del mundo hacen un mismo descubrimiento, o cuando escritores en distintas localidades publican temas similares sin siquiera haber tenido contacto previo. Sin embargo, estos sucesos han sido clasificados como meras casualidades.

[sujal]

“Si cambiar nuestro propio nivel de consciencia no es fácil, cambiar el nivel de consciencia de miles de millones de individuos parece una empresa sin esperanza, dado su aparente nivel actual y puesto que el tiempo apremia. El miedo, la violencia, el egoísmo, la ignorancia, la búsqueda del poder y todo lo demás parece anclado en el inconsciente colectivo con demasiada profundidad como para que pueda haber en breve una transformación. Que la masa pase de la consciencia del ego a la del alma en unos años, parece una utopía.

Sin embargo esto podría producirse gracias a un fenómeno bien conocido hoy en día, el de los campos morfogenéticos de información. El principio de ese fenómeno es el siguiente: si en un especie dada (mineral, vegetal, animal o humana), un número suficiente de individuos adquiere un conocimiento específico mediante un aprendizaje concreto, el resto de la especie se hace más receptivo a dicho conocimiento, es decir, que puede adquirirlo con mucha más facilidad, incluso de manera espontánea. Este descubrimiento se debe al biólogo inglés Rupert Sheldrake.

No se trata de una simple teoría. El fenómeno ha sido comprobado, no sólo en la conocida experiencia del “mono número cien” sino en otras muchas llevadas a cabo científicamente en especies minerales, animales y humanas."

Annie Marquier "La libertad del Ser"

[sujal]

La memoria colectiva

Uno de los investigadores que se ha aventurado en el mundo de la mente sin recorrer los caminos más ortodoxos de la ciencia es el bioquímico británico Rupert Sheldrake. Lleva más de dos décadas estudiando el complejo mundo de la mente y en 1981 publicó "Una nueva ciencia de la vida", donde explicaba una de las hipótesis más revolucionarias de la biología contemporánea: la de la Resonancia Mórfica. En ella hablaba de la idea de que las mentes de todos los individuos de una especie -incluido el hombre- se encontraban unidas y formando parte de un mismo campo mental planetario. Ese campo mental -al que denominó morfogenético- afectaría a las mentes de los individuos y las mentes de estos también afectarían al campo. "Cada especie animal, vegetal o mineral posee una memoria colectiva a la que contribuyen todos los miembros de la especie y a la cual conforman", afirma Sheldrake. De este modo si un individuo de una especie animal aprende una nueva habilidad, les será más fácil aprenderla a todos los individuos de dicha especie, porque la habilidad "resuena" en cada uno, sin importar la distancia a la que se encuentre. Y cuantos más individuos la aprendan, tanto más fácil y rápido les resultará al resto.

La teoría de Sheldrake sostiene que la mente no es tan sólo la actividad del cerebro, sino que éste es el sustento físico a través del cual se puede manifestar la mente.

A su vez todos incorporarán su habilidad a la memoria colectiva de su especie, engrosándola e incrementando así su influencia. Eso explicaría un gran número de procesos que se dan en la naturaleza que aunque cotidianos, distan mucho de ser explicados. Un ejemplo es la evolución de determinados animales que aunque se han desarrollado en continentes diferentes durante millones de años, poseen características similares. También la hipótesis explicaría cómo adquieren los animales sus instintos, incluidas las complejísimas habilidades que muestran muchos ya de recién nacidos. "Cada vez debería resultar más fácil aprender a ir en bicicleta, a conducir un automóvil, a tocar el piano o a utilizar una máquina de escribir, a causa de la resonancia mórfica acumulada por la gran cantidad de gente que ya ha adquirido esas habilidades". En el terreno ético las implicaciones tendrían la misma dimensión: "de acuerdo con la resonancia mórfica, nuestras ideas y actitudes pueden influir a distancia sobre otras personas sin que ni ellas ni nosotros lo sepamos", afirma el científico.

(...)

http://www.revistafusion.com/2007/enero/report160-2.htm

[sujal]

Aquí en video;

http://es.youtube.com/watch?v=OLCP-EnEO1M

¿Para cuándo el vegetariano nº100?

[bruma]

Qué interesante Sujal, gracias!

[digoque]

¿Para cuándo el vegetariano nº100?

todo llegará, de momento cada vez somos más...

¿Estará por el foro ese vegetariano?

[sunwukung]

Muchas gracias sujal, es un tema que me interesa muchísimo desde que lo descubrí. Todavía estoy por conseguir los libros de rupert sheldrake.