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Iniciado por
albertina
Sin necesidad de implicar coito, lo usé como el ejemplo más gráfico, pero siempre conlleva secuelas porque es un acto forzado, por eso está penalizado.
¿Para ti tergiversar un mensaje es solamente una cuestión semántica? De hecho, la cuestión no es la violación per se, es esa supuesta coacción que mencionas, que sí se da en la prostitución, por desgracia, pero que no está implícita por naturaleza.
Siento no destacar los inicios de tu razonamiento, lo haría pero me resulta ininteligible. No es nada personal, es que sinceramente me cuesta descifrarlo.
En primer lugar, eres abolicionista prostitucional, si entendemos el sector como industria, por las condiciones vejatorias que conlleva. Estamos de acuerdo, pero entonces lo que ha de perseguirse, y eso no es solo semántica sino la clave de la cuestión, no es la prostitución, sino la industria promachista que supuestamente desnaturaliza a la mujer convirtiéndola en un objeto de cabellos largos e ideas cortas que suscita susurros por llevar pelos en las piernas. Lo que yo no comparto es la desnaturalización del hombre, tal y como dices, aunque lo expones como una hipótesis
He dicho que todo trabajo asalariado es por coacción, por definición: te pago, lo haces. Lo haces porque te pago, si no no lo harías. Necesitas que te pague porque tienes que sobrevivir, porque son así las cosas, etc. Luego el sexo por pago es sexo bajo coacción; y el sexo bajo coacción es violar. Ese es el argumento. Que es casi una cuestión semántica porque me dices "no oye, violar no es eso, mira el DRAE". Pues bien, yo qué sé. Por eso el casi.
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y que es como lo contemplan muchxs (para mi punto de vista) pseudofeministas. Quizá sea fruto de su extremada sensibilidad (o sensiblería), lo cual no le hace ningún favor al feminismo. Hay que aceptar la condición del hombre y buscar medidas más allá de prohibiciones.
No se trata de prohibiciones, sino de una determinación a eliminar esas prácticas poco a poco porque se consideran nocivas para la sociedad y, especialmente, para el conjunto de las mujeres. Por ejemplo, no legitimándolas con una regulación, dando salidas a las putas que quieran dejar de serlo, ayudando (o no jodiendo) a los países de donde vienen, persiguiendo de verdad a las mafias (que, por cierto, aumentan en entornos regulados, según varios estudios), etc. No sacando un decreto ley. Hay la tira de asociaciones abolicionistas que trabajan en la calle y ni siquiera están a favor de penalizar al cliente porque les complica la vida a ellas al condenarlas a todavía más clandestinidad. Son otras cosas.
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Llamo institución patriarcal a un conjunto de prácticas, creencias, mitos, relaciones, organizaciones y estructuras establecidas en una sociedad cuya existencia es constante y contundente y que junto con otras instituciones estrechamente ligadas entre sí, crean y transmiten de generación en generación la desigualdad. Estas instituciones funcionan como pilares en el mantenimiento del “hombre modelo” en la cima de cada una de ellas de manera que todo lo relacionado con él se sobrevalore por encima de otros valores. Estas jerarquías en cada institución funcionan como mecanismos que oprimen a todas las mujeres y a casi todos los hombres. Así por ejemplo, en lo que yo llamo la institución de la estética eurocéntrica, en la cima está lo que el hombre eurodescendiente ha definido como bello y su objetivización de la vida es lo que se define como arte. En esta institución, la creación artística indígena, por ejemplo, es calificada como “primitiva”, descalificándola así como verdadero “arte” de manera que en la cima está lo creado por los hombres europeos y en la base está “la artesanía”.
Un problema serio para las y los que deseamos erradicar el patriarcado es que hay demasiadas instituciones. Por ejemplo están: el mercado omnisapiente, el lenguaje ginope* , la familia patriarcal, la educación adultocéntrica, la maternidad forzada, la historia robada, la heterosexualidad obligatoria, las religiones misóginas, el trabajo sexuado, el derecho masculinista, la ciencia monosexual, la medicina androcéntrica, la violencia femicida, el pensamiento dicotómico, etc.
Alda Facio