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Pride
He establecido que creo que las personas que tienen la condición o facultad de denunciar un problema, que denominamos como autoridad moral, son aquellas personas que poseen información suficiente de dicho problema como para denunciarlo, estando además en la posición de justificar posibles soluciones. (1) He establecido también que dado que algunos vegetarianos que no he dicho en ningún momento son los que están registrados en este foro parecen estar bastante desinformados. (2) De (1) y (2) se sigue que algunos vegetarianos no están en la posición de erigirse en autoridad moral de nadie.
Lo de algunos, por lo que se ve, es un añadido de última hora.
No creo que los vegetarianos tengan ninguna autoridad moral sobre nadie. Ni siquiera creo que la tienen en el tema por el que más habitualmente se inclinan: la protección de los animales.
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Añado, además, la posibilidad que no debe ser descartada de que puedan surgir opciones o alternativas al vegetarianismo como solución al problema del maltrato o vejación que padecen los animales domésticos. Y se añade además que hay esferas o estratos en que dicho problema se da y pueden surgir distintos sectores ideológicos o ético-filosóficos en torno a dichos problemas. No hay necesidad de especificar a qué problemas me refiero y no respondo a la pregunta porque no se ha planteado ninguna pregunta.
Alternativas puede haber muchas, y una no excluye a las demás. El veganismo, en cuanto se refiere al trato de los animales como seres con derecho a vivir y disfrutar su vida, se aplica a todo y me parece una base maravillosa en la que pretender basar la existencia. El decía si el veganismo podía cambiar las cosas, a escala mundial. Tu simplemente dijiste que los vegetarianos no tienen ninguna autoridad moral sobre nadie, por algo relacionado con los animales domésticos.
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Las comparaciones con la policía y los médicos están, desde luego, entre lo risible y lo absurdo. Supongo que no se entendió lo que dije de los sistemas sociales: entre humanos. Entre grupos. Entre colectividades humanas. Particularmente en una estructura social, político y económica globalizada como la que parecemos enfrentar en la actualidad. Lo más básico que se cursa en teoría política es la autoridad legitimada no de hecho pero sí de derecho entre el Estado y sus instituciones y una población: si incumples la ley, eres sancionado. No es una autoridad moral porque no es un problema moral. Es político. Otra cosa es que en todas o la mayoría de las sociedades matar a otro sea moralmente reprensible. Pero las esferas jurídica y moral están disociadas. De nueva cuenta, no son lo mismo.
Volvemos a la mierda de siempre; ahora resulta que la autoridad política o judicial no es moral. Por supuesto que lo es, las leyes siempre se configuran entorno a una concepción vital particular y no derivan de la nada. Las leyes las hace gente, condicionada, como tu y como yo. Derivan de posiciones morales con respecto a la existencia; TODAS. No existirían problemas políticos si no fueran antes problemas morales particulares. Aquí es precisamente donde falláis todos los que habláis de estas cosas como si surgieran caídas de los cielos o respondieran a mandatos divinos. Cualquier ley básica de cualquier sociedad responde a problemas de índole moral, los problemas políticos y jurídicos per se son inexistentes. Así que, cuando la ley castiga, por supuesto que ejerce de autoridad moral. De no ser así justificarías actos horribles hacia otros seres en pro de vete tu a saber qué. Una especie de equilibrio ficticio, o de resolución parcial que no remite a nada. Que a lo mejor ya es lo que haces.
Si yo no puedo cagarme en la casa del vecino y me sancionan es por un problema moral, porque le estoy jodiendo la vida a esa persona y tengo alternativas. Un problema moral bastante menor, pero moral al fin y al cabo. Ahora ríete todo lo que quieras.
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No respondo a lo de los terapeutas porque me da a entender que no comprendió qué fue lo que dije.
Trata de explicarte mejor y trataré de entenderte mejor.
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El veganismo no es, tampoco, ninguna autoridad moral. Es una ideología. Propone un conjunto de soluciones a un problema específico partiendo de un conjunto de principios éticos que son tomados como axiomas. Podemos poner otro ejemplo sencillo: una tribu ubicada allende en los bosques, que no sea vegetariana, probablemente tenga un impacto en el maltrato animal mucho menor al que tiene un ciudadano de una sociedad industrialmente avanzada que se adhiera al veganismo. ¿Quién considera usted, en este caso y bajo el supuesto de que los resultados y los hechos sean canon, a la autoridad moral?
Los principios éticos que propone el veganismo son difícilmente discutibles. Sobre esta comparación; haces trampa. Hablabas de la sociedad en la que vivimos, y decías que los vegetarianos no tienen ninguna autoridad moral sobre nadie. Recalco lo de nadie. ¿De verdad un vegetariano o vegano no tiene más autoridad moral que un ser de su misma sociedad que coma animales? También un asesino en serie a quien no le gustara la carne por su sabor podría tener, para ti, más autoridad moral que cualquier familiar tuyo. Al fin y al cabo mata menos.
Es curioso que cuando trato de explicar por qué algunos veganos pueden ver a los que comen carne como asesinos, salgas en su defensa. En plan; no podemos juzgar solamente los resultados de los actos, sino su intención en un entorno dado y asimilado. En cambio, en este caso tu análisis moral no tiene para nada en cuenta esas variables y alude sólo a los efectos inmediatos. ¿Qué es lo que defiendes? Leo mucho tecnicismo y poco contenido.
Pero bien pueden ser mis limitaciones intelectuales.