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Ver la versión completa : ¿Quién defiende a los niños y niñas queer?



Qwerty
22-ene-2013, 18:43
Los católicos, judíos y musulmanes integristas, los copeístas (1) desinhibidos, los psicoanalistas edípicos, los socialistas naturalistas à la Jospin, los izquierdistas heteronormativos y el rebaño creciente de los modernos reaccionarios estuvieron de acuerdo este domingo en hacer del derecho del niño a tener un padre y una madre el argumento central que justifica la limitación de los derechos de los homosexuales. Se trató de su día de salida, la gigantesca salida del clóset de los heterócratas. Ellos defienden una ideología naturalista y religiosa de la que se conocen los principios. Su hegemonía heterosexual ha reposado siempre sobre el derecho de oprimir a las minorías sexuales y de género. Se tiene la costumbre de verlos blandir una hacha. Lo que es problemático, es que fuerzan a los niños a portar ese hacha patriarcal.

El niño que Frigide Barjot (2) asegura proteger no existe. Los defensores de la infancia y la familia hacen llamado de la familia política de un niños que ellos construyen, un hijo presupuesto heterosexual y bajo la norma del género. Un niño que privan de toda fuerza de resistencia, de toda posibilidad de hacer un uso libre y colectivo de su cuerpo, sus órganos y sus fluidos sexuales. Esta niñez que ellos aseguran proteger exige el terror, la opresión y la muerte.

Frigide Barjot, su musa, aprovecha que es imposible para un niño rebelarse políticamente contra el discurso de los adultos: el niño es siempre un cuerpo a quien no se reconoce el derecho de gobernar. Permítanme inventar, retrospectivamente, una escena de enunciación, de hacer un derecho de réplica en nombre del niño gobernado que fui, de defender otra forma de gobierno de los niños que no son como los otros.

Alguna vez fui el niño que Frigide Barjot se enorgullece de proteger. Y me sublevo hoy en nombre de los niños que estos discursos falaces esperan preservar. ¿Quién defiende los derechos del niño diferente? ¿Los derechos del chico pequeño que ama vestir de rosa? ¿De la chica pequeña que sueña con casarse con su mejor amiga? ¿Los derechos del niño queer, maricón, tortillera, transexual o transgénero? ¿Quién defiende los derechos del niño para cambiar de género si lo deseara? ¿Los derechos del niño a la libre autodeterminación de género y sexualidad? ¿Quién defiende los derechos del niño a crecer en un mundo sin violencia sexual ni de género?

El discurso omnipresente de Frigide Barjot y de los protectores de los “derechos del niño a tener un padre y una madre” me hacen volver al lenguaje del nacional catolicismo de mi infancia. Nací en la España franquista, en la cual crecí con una familia heterosexual católica de derecha. Una familia ejemplar, que los copeístas podrían erigir como emblema de virtud moral. Tuve un padre, y una madre. Cumplieron escrupulosamente su función de garantes domésticos del orden heterosexual.

En el discurso francés actual contra el matrimonio y la Procreación Médicamente Asistida (PMA) para todos, reconozco las ideas y los argumentos de mi padre. En la intimidad del hogar familiar, desplegaba un silogismo que invocaba la naturaleza y la ley moral con el fin de justificar la exclusión, violencia e incluso asesinato de los homosexuales, travestis y transexuales. Comenzaba por “un hombre debe ser un hombre y una mujer una mujer, así como Dios lo ha querido”, continuaba por “lo que es natural, es la unión de un hombre y una mujer, es por esto que los homosexuales son estériles”, hasta la conclusión, implacable, “si mi hijo es homosexual prefiero matarlo”. Y ese hijo, era yo.

El niño a proteger de Frigide Barjot es el efecto de un dispositivo pedagógico temible, el lugar de proyección de todos los fantasmas, la coartada que permite al adulto naturalizar la norma. La biopolítica es vivípara y pedófila. La reproducción nacional depende de ello. El niño es un artefacto biopolítico garante de la normalización del adulto. La policía del género vigila la cuna de los vivientes por nacer, para transformarlos en niños heterosexuales. La norma realiza su ronda alrededor de los cuerpos tiernos. Si tú no eres heterosexual, es la muerte quien te espera. La policía del género exige cualidades diferentes del pequeño chico y la pequeña chica. Da forma a los cuerpos a fin de dibujar órganos sexuales complementarios. Prepara la reproducción, desde la escuela al Parlamento, industrializándola. El niño que Frigide Barjot desea proteger es la creatura de una máquina despótica: un copeísta empequeñecido que hace campaña para la muerte en nombre de la protección de la vida.

Recuerdo el día en el que, en mi escuela de monjas, las Hermanas Reparadoras del Sagrado Corazón de Jesús, la madre Pilar nos pidió dibujar a nuestra futura familia. Tenía 7 años. Me dibujé casada con mi mejor amiga Marta, tres niños y varios perros y gatas. Había ya imaginado una utopía sexual, en la cual existía el matrimonio para todos, la adopción, la PMA... Algunos días después, la escuela envió una carta a casa, aconsejando a mis padres llevarme a ver a un psiquiatra, a fin de arreglar lo antes posible un problema de identificación sexual. Numerosas represalias siguieron a esta visita. El desprecio y rechazo de mi padre, la vergüenza y culpabilidad de mi madre. En la escuela, se extendió el rumor de que yo era lesbiana. Una mani de copeístas y frigide-barjotianos se organizaba cotidianamente delante de mi clase. “Sal tortillera, decían, se te violará para que aprendas a besar como Dios lo quiere.” Tenía un padre y una madre, pero fueron incapaces de protegerme de la depresión, la exclusión, la violencia.

Lo que protegían mi padre y mi madre, no eran mis derechos de niño, sino las normas sexuales y de género que se habían ellos mismos inculcado en el dolor, a través de un sistema educativo y social que castigaba toda forma de disidencia con la amenaza, la intimidación, el castigo, y la muerte. Tenía un padre y una madre, pero ninguno de los dos pudo proteger mi derecho a la libre autodeterminación de género y sexualidad.

Huí de este padre y esta madre que Frigide Barjot exige para mí, mi supervivencia dependía de ello. Así, aunque tuve un padre y una madre, la ideología de la diferencia sexual y la heterosexualidad normativa me los has había confiscado. Mi padre fue reducido al rol de representante represivo de la ley del género. Mi madre fue privada de todo lo que habría podido ir más allá de su función de útero, de reproductora de la norma sexual. La ideología de Frigide Barjot (que se articulaba entonces con el franquismo nacional católico) ha desollado al niño que yo era del derecho de tener un padre y una madre que habrían podido amarme, y cuidar de mí.

Nos llevó mucho tiempo, conflictos y heridas superar esta violencia. Cuando el gobierno socialista de Zapatero propuso, en 2005, la ley del matrimonio homosexual en España, mis padres, siempre católicos practicantes de derecho, se manifestaron a favor de esta ley. Votaron a favor del partido socialista por primera vez en su vida. No se manifestaron únicamente en favor de defender mis derechos, sino también de reivindicar su propio derecho a ser padre y madre de un niño no-heterosexual. Para el derecho a la paternidad de todos los niños, independientemente de su género, su sexo o su orientación sexual. Mi madre me contó que tuvo que convencer a mi padre, más reacio. Me dijo “nosotros también, nosotros tenemos el derecho de ser tus padres”.

Los manifestantes del 13 de enero no defendieron el derecho de los niños. Defienden el poder de educar a los hijos en la norma sexual y de género, como supuestos heterosexuales. Desfilan para mantener el derecho de discriminar, castigar y corregir toda forma de disidencia o desviación, pero también para recordar a los padres de hijos no-heterosexuales que su deber es tener vergüenza por ellos, rechazarlos y corregirlos. Nosotros defendemos el derecho de los niños a no ser educados exclusivamente como fuerza de trabajo y reproducción. Defendemos el derecho de los niños a no ser considerados como futuros productores de esperma y futuros úteros. Defendemos el derecho de los niños a ser subjetividades políticas irreductibles a una identidad de género, sexo o raza.


Beatriz Preciado.


(1)- Copeísta: Que sigue a Jean-François Copé, secretario general de la Union pour un Mouvement Populaire (Unión por un Movimiento Popular), una coalición de derecha, de la que forma parte Sarkozy.

(2)- Frigide Barjot es el pseudónimo de Virginie Tellenne, una humorista francesa que ha formado el Collectif pour l'humanité durable (Colectivo por la humanidad sostenible), mediante el cual pretende luchar contra el matrimonio homosexual en Francia, contra la facilidad de acceso a la IVE, contra el principio de laicidad...


Fuente: http://educacion-enrique.blogspot.com.es/2013/01/quien-protege-los-ninos-y-las-ninas.html
Original, en francés: http://www.liberation.fr/societe/2013/01/14/qui-defend-l-enfant-queer_873947

Pride
22-ene-2013, 19:10
:aplau: :aplau: :aplau: :aplau: :aplau:

Ecomobisostrans
22-ene-2013, 20:28
Totalmente de acuerdo. Para que uno pueda realizar su obra (su vida), debe disponer de un papel en blanco y toda la gama de colores a su alcance, no de un papel ya pintado por otras personas, por muy "bello" que parezca.


(1)- Copeísta: Que sigue a Jean-François Copé, secretario general de la Union pour un Mouvement Populaire (Unión por un Movimiento Popular), una coalición de derecha, de la que forma parte Sarkozy.
No lo había oído nunca, por lo que al leerlo lo primero que he pensado es en un seguidor de la COPE.

Qwerty
22-ene-2013, 20:30
No lo había oído nunca, por lo que al leerl lo primero que he pensado es en un seguidor de la COPE.

Jajajajaj me pasó lo mismo :D porque además por el nombre de la autora del texto (de la que nunca había oído hablar) creí que era española (bueno, que viviría en España, porque nacer nació ahí), pero está traducido del francés.

tralarí
22-ene-2013, 20:34
A mí también me pasó eso :D.

Muy bueno, gracias por compartirlo.

Safanoria
22-ene-2013, 20:48
Lo leí el otro día, bueníiiiiiisimo... :sombrero:

Ylem
22-ene-2013, 21:11
Curiosamente esa heteronormatividad también perjudica a niños que desean jugar con los roles de sexo (desde vestirse a jugar con juegos considerados "del otro sexo"), pese a ser heterosexuales. La homofobia, el miedo al diferente, afecta también a quien no lo es.

Hay tantas cosas que cambiar... seamos el ejemplo para otros.

Solalux
22-ene-2013, 22:06
Muy bien expuesto todo. Totalmente de acuerdo.

Y como la experiencia de la chica es claramente española... yo también pensaba que los copeistas eran los tertulianos de la Cope y Frigide Barjot una parodia de Brigitte Bardot que tiene muchas salidas muy raras.

vellocinodeoro
22-ene-2013, 22:12
Muy bueno, gracias por compartir.

Chastain
22-ene-2013, 23:01
Los niños son lo que los padres hacen de ellos. Y a ningún niño le dicen que está mal meterse con los que son diferentes a ellos. Ese es el problema, padres xenófobos educan hijos xenófobos.

Chaia
22-ene-2013, 23:27
Gracias, me ha gustado mucho. Por favor, ¿puedes poner la fuente?

Qwerty
22-ene-2013, 23:40
Gracias, me ha gustado mucho. Por favor, ¿puedes poner la fuente?

Cierto, perdona. Lo saqué de aquí (http://educacion-enrique.blogspot.com.es/2013/01/quien-protege-los-ninos-y-las-ninas.html) y el original (en francés) es de aquí (http://www.liberation.fr/societe/2013/01/14/qui-defend-l-enfant-queer_873947). Ahora lo edito.

nekete
22-ene-2013, 23:42
:llora::llora:

Ecomobisostrans
22-ene-2013, 23:58
Los niños son lo que los padres hacen de ellos. Y a ningún niño le dicen que está mal meterse con los que son diferentes a ellos. Ese es el problema, padres xenófobos educan hijos xenófobos.

¿A ninguno? Yo diría que a la mayoría, almenos las zonas geográficas más pobladas. Otra cosa es que la calidad de la enseñanza en ese aspecto no sea la mejor, no se profundice lo suficiente.

nekete
23-ene-2013, 00:07
Quien defiende a los ninyos y a la ninyas de sus padres o madres¿¿

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PCBOKkQh4Lg#!

Chastain
23-ene-2013, 03:20
¿A ninguno? Yo diría que a la mayoría, almenos las zonas geográficas más pobladas. Otra cosa es que la calidad de la enseñanza en ese aspecto no sea la mejor, no se profundice lo suficiente.
Se lo dirán, pero como si no. El acoso escolar sigue existiendo, y cada vez más. Si quisiera tener un hijo y educarlo en el veg*ismo lo iba a pasar bastante mal, sólo por ser diferente.

yurke
24-ene-2013, 18:02
:llora::llora::llora::sombrero:

Sarmale
24-ene-2013, 18:11
Me gusta mucho la Preciado.

Crisha
24-ene-2013, 20:01
Qué interesante :)

liebreblanca
23-sep-2013, 23:05
Lo subo, y de paso, aunque peque de ignorante, pregunto que significa queer. Que por el texto supongo que se refiere a las minorias sexuales, pero por si acaso mejor pregunto. ¿Los asexuales entrariamos ahí?

Pride
23-sep-2013, 23:29
Lo subo, y de paso, aunque peque de ignorante, pregunto que significa queer. Que por el texto supongo que se refiere a las minorias sexuales, pero por si acaso mejor pregunto. ¿Los asexuales entrariamos ahí?

Yo siempre lo he tendido a ver como un término que identifica a los colectivos LGTB. También existe algo llamado "teoría queer", que reflexiona sobre la identidad sexual, la distinción género/sexo, etc. :)

Kilia
24-sep-2013, 00:56
Lo subo, y de paso, aunque peque de ignorante, pregunto que significa queer. Que por el texto supongo que se refiere a las minorias sexuales, pero por si acaso mejor pregunto. ¿Los asexuales entrariamos ahí?

Supongo que sí entrarían

liebreblanca jajaja en realidad no me extraña que nos hayamos encontrado aquí....=)

Safanoria
24-sep-2013, 12:06
Queer significa personas que no se sienten identificadas con el género binario, no encajan en el estereotipo de "mujer" u "hombre" y rompen con los esquemas establecidos de tener que vestir, actuar o tener una inclinación sexual según el sexo con el que hayan nacido :)

liebreblanca
24-sep-2013, 15:00
:hm: Entonces ¿una mujer con el pelo corto, o un hombre con el pelo largo (o las uñas pintadas) seria queer? Según esa definición caben todos los que no sean barbies o rambos...

RosanaMQ
24-sep-2013, 15:04
Vuelvo a poner este video que habla sobre esto.
Es muy impactante y muy cierto:
http://www.youtube.com/watch?v=Y9o6KlVoFOk

Saludos

Safanoria
24-sep-2013, 16:01
:hm: Entonces ¿una mujer con el pelo corto, o un hombre con el pelo largo (o las uñas pintadas) seria queer? Según esa definición caben todos los que no sean barbies o rambos...

Creo que no me he explicado...

La teoría queer es una hipótesis sobre el género que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales.

De acuerdo con ello, la teoría queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales como "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer", "Transexualidad" o "travestismo", las cuales considera que están sujetas a restricciones conceptuales propias de la cultura heterosexual, y sostiene que éstas realmente esconden un número enorme de variaciones culturales, ninguna de las cuales sería más fundamental o natural que las otras. Contra el concepto clásico de género, que distinguía lo "heterosexual" socialmente aceptado (en inglés straight) de lo "anómalo" (queer), la teoría queer afirma que todas las identidades sociales son igualmente anómalas. Parte, por tanto, del rechazo a la realidad factual que supone el hecho biológico de la homosexualidad, heterosexualidad, la existencia de individuos "hombre" o "mujer" en la especie humana, para limitar dichos conceptos a la perspectiva que una sociedad y/o cultura concreta tengan de ellos dentro de las relaciones que se establezcan entre sus miembros.
Contra las clasificaciones tradicionales

La teoría queer critica las clasificaciones sociales de la psicología, la filosofía, la antropología y la sociología tradicionales, basadas habitualmente en el uso de un solo patrón de segmentación —sea la clase social, el sexo, la raza o cualquier otra— y sostiene que las identidades sociales se elaboran de manera más compleja como intersección de múltiples grupos, corrientes y criterios.

Inukagome84
24-sep-2013, 22:52
Vuelvo a poner este video que habla sobre esto.
Es muy impactante y muy cierto:
http://www.youtube.com/watch?v=Y9o6KlVoFOk

Saludos

Ya había visto el video cuando lo pusistes el otro día y me quede con la duda q si es verdad q existen descriminacion x los hetereos?

liebreblanca
25-sep-2013, 01:10
No mujer, es una ironia. La discriminación es con los niños (y niñas) homo.

Inukagome84
25-sep-2013, 03:17
Ok,gracias :)

Ecomobisostrans
01-nov-2013, 17:20
Ni hombre ni mujer: Alemania reconoce el "tercer sexo"

Padres podrán no definir el género legalmente desde el viernes.

BERLÍN. - Hombre, mujer o ambos a la vez: Alemania se convertirá el viernes en el primer país europeo que reconoce la existencia de un "tercer sexo" con la entrada en vigor de una nueva ley que promete una revolución jurídica y social.

La normativa permite a los padres de bebés nacidos con órganos sexuales masculinos y femeninos, conocidos como "intersexuales", dejar en blanco la casilla que precisa el sexo al inscribirlos en el registro de personas. (1)

La persona puede corregir el dato en cualquier momento y elegir si quiere figurar como hombre o como mujer. Pero la legislación también le permite no escoger nunca entre las dos opciones tradicionales y mantenerse toda la vida indefinido.

"Si el niño no puede ser clasificado ni en el sexo masculino ni en el femenino, puede figurar sin ese dato en el registro de nacimiento", (1) señala el texto de la nueva ley aprobada en mayo por el gobierno conservador de Angela Merkel.

Los intersexuales (antes llamados hermafroditas) nacen con órganos de ambos sexos en diferente grado de desarrollo y visiblidad. Se diferencian así de los transexuales, que tienen características físicas claramente definidas de un sexo, pero se sienten del otro.

El trastorno es tema central en la galardonada película "XXY" de la argentina Lucía Puenzo, en la que una adolescente intersexual (Inés Efrón) debe afrontar no sólo la ambigedad de su cuerpo, sino también los prejuicios sociales que despierta. Se estima que sólo en Alemania nacen unos 400 intersexuales cada año. (2)

Muchos se ven forzados por sus padres a adoptar una identidad sexual que sienten extraña e incluso son operados. La mayoría soporta una fuerte presión por optar por un género, como la joven de "XXY". La nueva ley alemana afronta ahora esa realidad.

"Podría enseñarles a los padres de niños así que siempre es mejor esperar antes de forzarlos a inscribirse en un sexo", comentó al diario "Sddeutsche Zeitung" un intersexual que creció educado como mujer hasta darse cuenta a los 30 años de que genéticamente era un hombre.

Pese a que los juristas evitan hablar explícitamente de la creación de un "tercer sexo" con la normativa, los medios alemanes consideran que "es lo que ocurre en la práctica" y hablan ya de "una revolución jurídica". Alemania es el segundo país del mundo que les da reconocimiento legal, después de que Australia lo hiciera también este año.

Allí vive Tony Briffa, el primer alcalde abiertamente intersexual, que contó su historia en un emotivo video. "Mis primeros recuerdos son en el hospital.

La mayoría de los otros niños estaban mal, incluso eran enfermos terminales. Irónicamente, a mí no me pasaba nada malo, estaba sano. Pero solía ver a mi madre llorando antes de las citas médicas", recuerda Briffa.

Desde antes de su entrada en vigor, la ley viene abriendo diversos interrogantes jurídicos en Alemania. ¿Quién determinará si el sexo del niño no está suficientemente claro? ¿Qué ocurrirá con el resto de leyes que hablan de forma explícita sobre hombres y mujeres? ¿Se incorporará en los documentos el género "X" junto al "M" y al "F"? (3)

La ministra de Justicia, Sabine Leutheusser-Schnarrenberger, adelantó que hará falta una "amplia reforma" de la legislación vigente. El camino para la igualdad de los "intersexuales" es largo, pero Europa romperá este viernes la primera barrera para recorrerlo.

http://www.emol.com/tendenciasymujer/Noticias/2013/10/30/24868/Ni-hombre-ni-mujer-Alemania-reconoce-el-tercer-sexo.aspx (se puede comentar)

:bien: Esta ley es positivísima! Y viene de Alemania, que en ciertas cosas era un poco conservador, pero últimamente ha progresado muchísimo!!!

Aún así se plantean algunos interrogantes:

(1) ¿Sólo a los que en el momento de nacer presenten órganos distintos a los tradicionales? ¿O permitirán a todos los padres el no encasillar a sus hijos en uno de los "2 sexos"? ¿Y a una persona ya clasificada quitarse la clasificación sin tener que demostrar nada ni anatómico ni psicológico?
(2) 400 al año será solo si se cuentan los que en el momento de nacer sean visiblemente distintos, así a simple vista. Porque si se cuentan los que tienen diferencias solo detectables con scanners serán muchísimos mas (creo que la media es 1 de cada 100)
(3) Lo del género X es una opción simplemente para indicar que el dejarlo en blanco no ha sido un descuido, pero lo ideal sería que en los documentos no constase el género, o constase como opcional. Algo así como: género: NO - SI, y para los que hayan marcado SI, entonces M - F, mas que nada para que no parezca que X es una 3r grupo, sino que refleje que son los que no se están definiendo.

la misma noticia en El País (http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/19/actualidad/1376938559_453077.html)

Y aunque no sea de lo mismo vale la pena destacar esta de Galicia que guarda una cierta relación:
El Supremo obliga por primera vez al pago público del cambio de sexo (http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/09/04/galicia/1378320774_076362.html?rel=rosEP)

Ecomobisostrans
05-feb-2014, 13:40
Australia también. Y otros muchos lo están debatiendo: http://smoda.elpais.com/articulos/intersexualidad-el-tercer-sexo/4265

Ecomobisostrans
09-may-2014, 13:35
Me acaban de enviar esto y parece interesante:

Alianzas tullido transfeministas a traves de la sexualidad y la postpornografía

http://www.facebook.com/events/626887420738209/

martes, 13 de mayoa la(s) 20:00
La próxima semana · 18 °C / 13 °C Probabilidad de lluvia
Mostrar mapa
La Dispersa
Calle Principe de Viana, 14, 08002 Barcelona

Presentación y proyección de vídeo a cargo de Pornortopedia y postporno tullido Nexos. Con la participación de Post-Op , Lucrecia Masson y Patricia Carmona.

La idea es contribuir al imaginario pornografico con la visibilización de cuerpos que se salen de los parámetros de normalidad corporal (tullidos, marimachos, trans, gordxs…) y mostrar como deseables las prácticas a las que estas corporalidades invitan.

"No es lo que el postporno puede hacer por la personas con diversidad funcional , sino precisamente estos cuerpos que se mueven y sienten de una manera no mayoritaria lo que pueden hacer por la sexualidad colectiva, ampliando practicas e imáginarios"

https://scontent-b-mad.xx.fbcdn.net/hphotos-frc3/t1.0-9/q71/s720x720/10247382_236121629922616_4777639927023162258_n.jpg

liebreblanca
29-may-2014, 20:50
Madre del amor hermoso:

http://iglesianuevaera.blogspot.com.es/2014/04/la-homosexualidad-destruye-familias.html

Ecomobisostrans
29-may-2014, 21:27
^^^ ¿Ya sabes que este blog es una parodia? Ha salido varias veces.

Si se pone esta noticia en Google solo sale este blog y otro que enlaza a este, y de ser una noticia cierta habría salido en todos los periódicos!

gatera
29-may-2014, 21:35
Madre del amor hermoso:

http://iglesianuevaera.blogspot.com.es/2014/04/la-homosexualidad-destruye-familias.html

Esa gente está trastornada y vive en el Medioevo. Y además adoctrinando.

Mi sobrina tiene ascendencia muy conservadora. La semana pasada me dijo que está embarazada de gemelos y yo me alegré mucho. Es lesbiana, y "a pesar de ello" una chica estupenda que les va a dar cariño del bueno.

Personas, existen per-so-nas.

Ecomobisostrans
21-jun-2014, 18:44
Cada vez mas grupos queer difunden cosas veganas, ya lo he visto varias veces en FB y ahora en esta página han difundido el "Meat is Murder" de Morrisey: http://paroledequeer.blogspot.com.es/2014/06/meat-is-murdercarne-es-asesinato.html

Ecomobisostrans
28-jun-2014, 01:09
Los costos de ser un macho '

Parece como si el sistema patriarcal (que descrito por Alicia Puleo es un sistema de organización social en el que los puestos clave de poder político, económico, religioso y militar-se encuentran, exclusiva o mayoritariamente, en manos de los machos) , sólo afectara negativamente a las mujeres. Si bien es cierto que las personas más perjudicadas somos las mujeres, los hombres también lo sufren, porque la tradicional masculinidad que se les exige no es sana ni libre y les dificulta tener una buena calidad y esperanza de vida.

Siguiendo en Carlos Lomas, podemos hacer un repaso a los costes que tiene el hecho de ser un macho 'en nuestra sociedad.
La expresión de la llamada virilidad lleva a que los hombres asuman en mayor medida conductas de riesgo, como el consumo abusivo del alcohol y otras drogas, conductas temerarias, especialmente a la carretera, y peleas, entre otros. Así tenemos que el 93% de la población reclusa en Cataluña son hombres (Idescat, 2013) y que la violencia entre ellos sea muy elevada en diversos espacios como son las fiestas, los campos de fútbol, ​​los parques, la escuela, etc.

Las conductas temerarias, junto con otros hábitos ligados a la masculinidad, como no asistir a revisiones médicas, especialmente urológicas, acortan la esperanza de vida de los hombres. Más allá de las posibles cuestiones biológicas, el 65% de las muertes evitables (homicidios, VIH , accidentes de vehículos de motor, enfermedad alcohólica el hígado, etc.) pertenecen a hombres de acuerdo con los datos del 2011 del Ministerio de Sanidad de la Generalidad.

Por otra parte, ejercer la violencia no es algo natural, sino que es aprendido, pero aún hoy en día los hombres no tienen espacios para expresar libremente sus sentimientos y emociones. Y, por tanto, no saben cómo canalizar su rabia y agresividad pacífica y saludablemente. Por ello deben recurrir a la violencia, todavía se siente el "llorar es de niñas" y "luchar es de niños".

La omisión de los propios sentimientos y emociones impide que las relaciones afectivas sean satisfactorias y que en muchos casos se ejerza la violencia en estas. Además, las dificultades para poder establecer lazos estrechos reales, ya que deben ser "hombres como es" y no mostrar su yo real. Muy vinculado con ello, su sexualidad puede resultar en muchos casos insatisfactoria e insaciable, por la lucha de la cantidad en lugar de la calidad de los encuentros sexuales, la presión para cumplir y satisfacer al otro, y la centralización de las encontradas en la penetración omitiendo otras formas de compartir y vivir la sexualidad.

La presión, sin embargo, no sólo es a nivel sexual, también social, ya que los hombres 'machos' deben ser personas con éxito, individualistas (suprimiendo, como ya hemos dicho, los afectos), con poder, un buen sueldo y cargo , autoridad, etc. Y, evidentemente, no pueden pedir ayuda porque eso es de débiles (y las mujeres somos las consideradas débiles). El estrés, pues, es la consecuencia más leve de todas las que se pueden desencadenar una vez éste es instaurado en la vida de cada uno de ellos.

Y estos son sólo algunos de los costos, que no son pocos, que tiene el vivir en un sistema patriarcal siendo hombre, es decir, siendo el que tiene el poder. Si teniendo el poder estos son los costos, imaginemos cuáles serán en el caso de las mujeres, que somos sobre quién ejerce ese poder.

Y aunque la lucha por cambiar este sistema que nos afecta a todas ya todos debe ser abanderado por las mujeres, como principales y más perjudicadas, también debe empezar a formar parte de la lucha de los hombres si es que quieren vivir libremente , con calidad y esperanza de vida, y con relaciones sanas y satisfactorias.

http://www.elter.net/opinio/223/els-costos-ser-macho/

Ecomobisostrans
26-jul-2014, 17:53
'Me gustaría operarme, pero todo a su tiempo'
Es una de las 7 niñas y niños transexuales con un DNI acorde a la identidad que sienten

http://estaticos01.elmundo.es/assets/multimedia/imagenes/2014/07/21/14059060961890.jpg

21/07/2014 03:28 horas

Emma está sentada entre mamá y papá. No para de sonreír. Sujeta el DNI como un tesoro recién encontrado y se olvida del revoloteo de su hermano. Hay que responder a estos señores venidos de Madrid...

¿A ti qué te gusta hacer?
Cuando era más pequeña me gustaba jugar con las Monster High, pero ahora salir con mis amigas, saltar a la comba, nadar, la bici, patinar... No sé, me gusta todo. Ah, y el picante. ['Se come los ajos enteros', interviene acertadamente su hermana] Sí, sí, me encantan. Y el helado de limón. Y los pinchos de tortilla de mamá. Bueno, y los delfines.

¿Has pensado qué quieres ser de mayor?
No lo he pensado mucho... Bueno, diseñadora de moda. Y poeta. Y por un día me ha gustado ser periodista.

Ay, madre, por qué será... Bueno, Emma, ¿puedes decirme cómo es tu vida? ¿Cómo te sientes?
Mi vida es... Yo me siento bien. Siempre. De mayor quiero operarme, pero yo me siento igual que las demás niñas.

¿Qué sientes cuando ves tu cuerpo?
Mi cuerpo de arriba, bien, aunque me gustaría más delgado, ji, ji, ji... Por abajo, las piernas, bien. Y lo único, la parte... ['Íntima', acota de nuevo la hermana con precisión de lingüista de 10 años] Sí, la parte íntima no la suelo mirar de normal. Me gustaría operarme y tener vagina, pero todo a su tiempo.

¿Y te apetece contarme qué te pasó algún día que lo pasaras mal?
Sí, algunas veces algún chico se metía conmigo. Un chico me empezó a llamar 'mote cipote' y le planté cara.

¿Qué sentiste cuando papá y mamá te trajeron tu DNI?
Alegría. Cuando me lo dieron quería enseñárselo a mis amigas porque pone Emma. Estaba feliz porque ya tenía DNI nuevo.

¿Lo llevas?
No me deja mi padre. [Emma mira a su padre y sonríe y él aclara la cosa: 'Estoy haciendo trámites todo el día para que Emma sea Emma en todos lados con todas las de la ley'. Y sonríe también].

Bueno, Emma, me gustaría terminar preguntándote qué piensas de tu familia...
Mi familia me ha aceptado como yo era... y la quiero mucho [Y Emma se tapa los ojos, se inclina sobre mamá y rompe a llorar de emoción...].

http://www.elmundo.es/espana/2014/07/21/53cc1016268e3eb4138b4581.html?cid=OTB2220106&s_kw=Outbrain2

Sigue aqui: http://www.elmundo.es/espana/2014/07/21/53cc0849268e3eab138b4580.html?cid=MNOT23801&s_kw=en_el_nombre_de_emma

Crisha
22-abr-2016, 11:10
No sé si va bien aquí o en el hilo de géneros y roles:


El primer material didáctico escolar sobre transexualidad, elaborado por la asociación de familias de menores transexuales `Chrysallis´
http://cadenaser.com/emisora/2016/04/21/radio_bilbao/1461227624_228637.html#?ssm=14092012-Ser-rs-1-Fb