cooperativa Waldorf-Steiner ElTil·ler

[sujal]

Las escuelas que siguen los lineamientos pedagógicos del filósofo austríaco Rudolf Steiner trabajan firmemente en la idea de unir la casa del pequeño con el colegio y que ambas esferas estén integradas mediante un mecanismo coherente y comprometido. En este marco, la Escuela El Til·ler reúne a maestros y a padres que quieren responder a las necesidades vitales de la infancia, acompañando el desarrollo global de los niños, para que en el futuro puedan convertirse en ciudadanos con iniciativa propia y actuar de forma constructiva en su entorno.

http://www.noticiaspositivas.net/wp-content/2010/02/eltiler-300x229.jpg

Con el objetivo de mostrar a las personas interesadas las instalaciones del colegio y que participen de charlas, muestras y exposiciones relacionadas con la escuela infantil y la primaria, El Til·ler realizará el sábado 6 de febrero una jornada de puertas abiertas, desde las 10:00.

“Trabajamos para ofrecer a los niños un desarrollo saludable, el placer de aprender y la alegría de vivir, así como un futuro en un mundo más justo, democrático y ecológico. La infancia es una época vulnerable de la vida de los seres humanos y es necesario proteger todas las experiencias sin apresurarse. Cada niño merece que sus capacidades y necesidades sean respetadas tanto en el ámbito familiar como en el educativo”, comentan las fundadoras de El Til·ler, Roser De las Heras y Àuria Gómez.

En el jardín, los más pequeños realizan manualidades, corros, juegos de dedos, cantan y escuchan cuentos, mientras que los mayores, en la primaria, aprenden a través del currículum Waldorf, que parte de la experiencia de los sentidos en contacto con la naturaleza, para desarrollar su sensibilidad artística, su capacidad emocional, sus competencias cognitivas y habilidades sociales.

“Esta pedagogía tiene como objetivo educar de manera íntegra: ‘cabeza, corazón y manos’, mediante un programa de estudios donde se equilibran las actividades conceptuales, como matemáticas y geometría; las prácticas, jardinería, horticultura ecológica, construcción u oficios artesanales; y las artísticas, como euritmia, pintura, modelado, trabajos con madera y metales y música”, precisan a Noticias Positivas.

La cooperativa Waldorf-Steiner ElTil·ler se encuentra en Bellaterra, un lugar residencial y tranquilo, rodeado de bosques y a pocos kilómetros de Barcelona. Cuenta con tres grandes aulas de educación infantil, una sala polivalente y un amplio patio arbolado para el jardín de infancia. La primaria está ubicada en tres acogedores módulos de madera, fruto de un sostenible proyecto arquitectónico, hecho realidad gracias al apoyo de la Banca Triodos y de los cooperativistas de la escuela. También tiene un huerto, una zona de compostaje con casa de herramientas construida por los alumnos y patios de tierra y pavimentado.

El menú que comen los pequeños es vegetariano y biológico y está basado en la concepción antroposófica de la alimentación, que contempla y respeta los ciclos vitales de la tierra.

En la actualidad, la escuela cuenta con más de 160 alumnos repartidos entre educación infantil y primaria y forma parte de la Alliance for Childhood, de la UNESCO. Según han explicado, “lo más importante para seguir adelante es que en la sociedad exista la inquietud y la necesidad de ofrecer a nuestros hijos e hijas una educación más equilibrada e integral”.

http://www.noticiaspositivas.net/2010/02/04/la-escuela-como-una-ampliacion-natural-del-hogar/
http://www.escolawaldorf.org/

Hilos relacionados:
educación en casa vs internado (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=30605)
Educar en casa (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=21694)
La desescolarización como activismo político (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=23001)
El auge de la escuela libre... (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=8334)
Una visión crítica de la educación en casa (Chris Lubienski, 2003) (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=34383)
El Manifiesto Educativo (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=32952)
Educación Integral (vídeo) (http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?t=36373)

[JustVegetal]

En Madrid también hay una escuela Waldorf que sigue la metodología y las ideas de Rudolf Steiner.

[sujal]

¿Tenemos enlace o dirección de la escuela, Just?:hm:

Vale, lo tengo:

En España existen en la actualidad 16 entidades (listado en www.waldorfkindergarten.org) que organizan actividades para niños menores de 6 años, consignadas en la Asociación mundial de Jardines de Infancia Waldorf. La más cercana a la nuestra es la asociación Escola Lliure Rosa d'Abril que organiza el Grup de Jocs en activo en la ciudad de Barcelona. Existen, además, dos escuelas (listado en www.waldorfschule.de), consignadas en la Asociación de Escuelas Waldorf. La más cercana a nosotros es la Escuela Libre Micael, que ofrece educación infantil, primaria y secundaria y que se encuentra en Las Rozas, Madrid.

[JustVegetal]

http://www.colegioswaldorf.org/


está en Las Rozas me parece, yo fui una vez allí

http://www.waldorfaravaca.es/

o en Aravaca? no sé, no conozco bien la zona, pero hay en Madrid

[Snickers]

http://www.colegioswaldorf.org/


está en Las Rozas me parece, yo fui una vez allí

http://www.waldorfaravaca.es/

o en Aravaca? no sé, no conozco bien la zona, pero hay en Madrid

Lo de Aravaca es es otra escuela q la de Las Rozas. La de Las Rozas es hasta bachiller, la de Aravaca no

[myangdas]

En Galicia tenemos O Pelouro en Caldelas de Tui. Un sitio muy especial en el que tuve la suerte de hacer mis prácticas de Educación Especial.

[JustVegetal]

Lo de Aravaca es es otra escuela q la de Las Rozas. La de Las Rozas es hasta bachiller, la de Aravaca no

ya pero ambas son Warldof?
Creo que la que vi estaba en Las Rozas en un prado muy bonito.

[Snickers]

la web de Las Rozas

www.escuelamicael.com

[Snickers]

ya pero ambas son Warldof?
Creo que la que vi estaba en Las Rozas en un prado muy bonito.

si lo son, claro

[Snickers]

yo tengo mucha info sobre esta pedagogía ¿os inundo:D?

[matrix]

yo tengo mucha info sobre esta pedagogía ¿os inundo:D?

Una inundación no, pero algunas ideas, webs o documentos serían de agradecer:D

[Senyor_X]

Snickers, ya tardas :D

[Snickers]

La wiki ya le dedica una página
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_Waldorf

la frase por excelencia de Steiner


"No hemos de preguntarnos qué necesita saber y conocer el ser humano para el orden social sino ¿qué potencial hay en el hombre y puede desarrollarse en él? Así será posible aportar al orden social nuevas fuerzas procedentes de la generación joven. De esta manera siempre pervivirá en este orden social lo que hagan de él los hombres integrales que se incorporen al mismo y no se hará de la nueva generación lo que el orden social quiere hacer de ella."
Rudolf Steiner


acá hay un blog de un maestro q simpatiza con esta pedagogía, pero no es info oficial

http://educacion-waldorf.blogspot.com/

esta bien el tema de los temperamentos y de los septenios

el índice de un libro conocido, auqn quizás algo anticuadillo ya:

PEDAGOGÍA WALDORF
UNA EDUCACIÓN HACIA LA LIBERTAD
FRANS CARLGREN


ÍNDICE
Prólogos
RUDOLF STEINER Y SU PEDAGOGÍA
EL NIÑO ANTES DE LA MADUREZ ESCOLAR
I. El niño como órgano sensorial.
II. Los tres primeros años.
III. Pocas cosas-mucha fantasía en la edad preescolar.
ALGUNOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA PEDAGOGÍA
IV. El ritmo del día.
V. Plan cíclico.
VI. Práctica artística.
VII. La palabra viva.
VIII. El trabajo con libros y cuadernos del período
pedagógico.
IX. Importancia de la actividad artística.
X. Dibujar formas.
XI. La utilización de los colores.
XII. La clase de trabajos manuales y artesanía.
XIII. La gimnasia.
XIV. Euritmia.
XV. La fiesta mensual.
XVI. El mundo del lenguaje.
XVII. Los temperamentos.
XVIII. Clases optativas de religión.
XIX. La libertad.
LOS OCHO PRIMEROS CURSOS
XX. El problema de la madurez escolar.
XXI. El maestro tutor.
XXII. ¿Autoridad o libertad?
XXIII. La necesidad de imágenes.
XXIV. La letra partiendo de la imagen.
XXV. Los cuentos.
XXVI. El aprendizaje del cálculo.
XXVII. Fábulas y leyendas.
XXVIII. El Antiguo Testamento.
XXIX. Narraciones para problemas de la vida.
XXX. La crisis en el noveno año de vida.
XXXI. Área social y Geografía regional.
XXXII. Los animales.
XXXIII. Las plantas.
XXXIV. Geografía.
XXXV. Historia.
XXXVI. Representaciones dramáticas.
XXXVII. Geometría.
XXXVIII. Los doce años de edad.
XXXIX. Leyes que se pueden ver y oír.
XL. Los fenómenos celestes como nosotros los vemos.
LOS CUATRO ÚLTIMOS CURSOS
XLI. La pubertad en nuestros tiempos.
XLII. Del 9° al 12° curso (secundaria).
XLIII. Matemáticas y Geometría.
XLIV. Física.
XLV. Química.
XLVI. Geografía
XLVII. Antropología y Biología.
XLVIII. Historia y Ciencias Sociales.
XLIX. Arte.
L. Historia de la Literatura.
LI. Dramaturgia.
LII. Música.
LIII. Pintura.
CUESTIONES TRANSCENDENTALES
LIV. La escuela industrializada.
LV. La escuela libre.
LVI. Un movimiento escolar de ámbito mundial.
LVII. Educación hacia la libertad.
EPILOGO
LVIII. Cómo nació este libro.
Bibliografía sobre la Pedagogía Waldorf


otro enlace

http://eltrigal.org/pedagogia-waldorf.htm

web alemana
http://www.waldorfschule.info

otra
http://www.freunde-waldorf.de/es

y bueno, sin enrollarme

El índice q yo veo podría ser el siguiente:

El desarrollo evolutivo del niño: la imitación, el ritmo, la imaginación, la voluntad, el razonamiento
Los jardines de infancia como una extensión del hogar
Didáctica: el juego libre, las manualidades, los cuentos, juguetes
La Escuela: su jornada, el arte, la danza, la educación medioambiental
Metodología: sin libros de texto, un tutor durante 8 años, una evaluación sin exámenes ni notas
La Comunidad Escolar: La gestión con los padres


existe un monográfico de la revista AULA de Innovación Educativa (Nº 119) dedicado a esta pedagogía q creo esta muy bien

otra web
http://www.colegioswaldorf.org./pedagogia.html

[Snickers]

Copio y pego de un trabajo q hice hace años:


¿Cómo nació la Pedagogía Waldorf?
Las Escuelas Waldorf nacieron a principios del siglo XX, en pleno apogeo del movimiento internacional a favor de una nueva educación, fruto del cual surgieron renovadores de la educación como Dewey, Montessori o el mismo Rudolf Steiner, fundador de esta pedagogía.

La Pedagogía Waldorf nació en medio del caos social y económico que siguió a la primera guerra mundial. Respondía al impulso, sentido también en los años 20 por otros muchos pedagogos, por modernizar la enseñanza -base de cualquier desarrollo social- cuando muchas viejas formas y estructuras exigían un cambio profundo. Rudolf Steiner, creó la pedagogía Waldorf basándola en un conocimiento profundo del hombre y del mundo. Partiendo del pensamiento de Goethe, desarrolló un método de observación e investigación científica que hace posible conocer al hombre total y al hombre que va creciendo, por etapas, en cada niño. Rudolf Steiner, que conocía bien los problemas sociales y la vida cultural de principios de siglo, no solamente quería mejorar las escuelas existentes, sino que se propuso dar una nueva fundamentación a la escuela sobre la base de una concepción antropológica y cultural que denominó Antroposofía.

Tras el derrumbamiento de viejas formas sociales, aquellos que se esforzaban en construir el futuro de Europa buscaban nuevas orientaciones. Uno de estos hombres era Emil Molt, director de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria en Stuttgart/Alemania. Este se dirigió a Rudolf Steiner, el fundador del movimiento antroposófico, que en aquella época era una de las cabezas directoras del movimiento ciudadano por la renovación social. Le rogó que le ayudase en la construcción de una escuela para los hijos de los obreros de su fábrica. - Seis meses más tarde, el 7 de Septiembre de 1919 Rudolf Steiner inauguró las puertas de la primera "Escuela Libre Waldorf" fue una escuela mixta primaria y secundaria, con 12 maestros y profesores, fundadores de la Escuela a los cuales Steiner se encargó asimismo de preparar y formarlos y con capacidad para 256 niños distribuidos en 8 clases, en su mayoría hijos de los obreros de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria de Stuttgart (Alemania), a los que R. Steiner daba clases nocturnas de cultura general.

Esta escuela creció rápidamente y llegó a tener más de 700 alumnos en poco tiempo, superándose así los límites de una escuela de fábrica, ya que uno de los fundamentos ideológicos de cada escuela Waldorf es el de trabajar, no en favor de un orden social de clases -superado ya hace tiempo- sino el de aportar una formación integral al hombre, dentro de la sociedad moderna, posibilitando al niño, para cuando sea adulto, el acceso a la libertad y responsabilidad individual y colectiva. Desde entonces, el movimiento pedagógico Waldorf se fue extendiendo por otros países: Holanda, Inglaterra, Francia, Suiza...



Hubo un paréntesis ocasionado por la subida al poder del nacional-socialismo que cortó de raíz este movimiento pedagógico y que cerró todas las escuelas Waldorf a partir de 1938, pues no podía consentir una pedagogía que «educa para la libertad» y que hace tanto hincapié en el desarrollo de la individualidad que cada niño -hombre en evolución- lleva dentro. A partir de 1945 comenzaron a abrirse nuevamente las escuelas y a extenderse por todo el mundo; hoy existen escuelas en más de 40 países y, según cifras recientes, hay 375 Jardines de Infancia, 285 centros de Educación Primaria, otros tantos de Bachillerato y formación profesional y cerca de 250 centros para niños y chicos deficientes. En la mayoría de los casos se trata de «escuelas unitarias», que poseen todos los grados, desde Jardín de Infancia a Bachillerato.

El amor como principio básico de la educación

En pedagogía existen tres vías posibles para motivar al niño ante el aprendizaje: el miedo, la ambición o el amor. En la Pedagogía Waldorf se renuncia a las dos vías citadas en primer lugar, y se intenta despertar en el niño el amor a las cosas que ha de conocer. Los niños deben interesarse por las materias escolares y la escuela misma por amor, no a consecuencia de calificaciones o ventajas personales. En lo posible se rehusa utilizar medidas coercitivas externas.
No la obligación externa, sino el entusiasmo por un tema debe ser determinante para el aprendizaje. Pero ello sólo sucede cuando maestros y maestras se hallan tan entusiasmados e interesados en las materias impartidas como debieran estarlo sus alumnos.

Los Fundamentos:
Esta educación respeta el proceso madurativo del alumno equilibrando y fomentando su intelecto, su sensibilidad artística y su voluntad, para capacitarlo ante los desafíos de la vida. Es, por lo tanto, una educación integral en la que se combinan armónicamente las actividades intelectuales, artísticas y prácticas.

[Snickers]

y unas cuantas citas:

“Las facultades que determinan nuestra inteligencia, nuestra experiencia vital y nuestra conducta social después de los veintiún años, son resultado de que nos hayan conducido a saber jugar correctamente”.
Rudolf Steiner.

Nuestro objetivo principal es el de formar seres humanos libres, capacitados para establecer por sí mismos su meta y dirección para sus vidas.
Rudolf Steiner.


“ No se debe preguntar lo que el ser humano debe saber y conocer para la sociedad existente, sino que se debe de preguntar lo que hay en él y lo que se puede desarrollar en él para que pueda vivir en la sociedad las nuevas fuerzas que aporta la juventud”
Rudolf Steiner.


El actor Sean Penn, ganador del Oscar 2003 al mejor actor por “Mystic River”, en un reportaje realizado para la revista Fotogramas (Nº 57 – marzo 2004), a la pregunta que escritores recomendaría dijo: “ … al filósofo Rudolf Steiner”



“Curiosamente, otros movimientos pedagógicos independientes, que son mucho menos sólidos en sus esfuerzos de integración - en todas las capas de la educación, la ciencia y la humanidad - han recibido mucha mayor atención
En un tiempo de búsqueda y de apreciación de nuevos valores en la educación americana, el movimiento Steiner , con su comprensión única del niño y con los muchos años de práctica pedagógica y experiencia institucional, merece el examen informado de aquellos que se preocupan por la educación y el desarrollo del hombre como un todo.”
Prof. Douglas Sloane PhD,
Columbia University.


“El interés por la Pedagogía Waldorf alemana ha aumentado en todo el mundo en una medida tal que estas escuelas cuentan entre los mejores progresos pedagógicos que ayudan al desarrollo individual de niños de todas las culturas y partes del mundo. Por ello merece apoyo de todo tipo.”
Dr. H.C. Hildegard Hamm-Brücher,
Ex-Ministra de Estado de la República Federal de Alemania.


“Creo que no es ninguna exageración decir que en ningún otro sistema escolar del mundo se concede al ámbito artístico una importancia central, tal como ocurre en el movimiento educativo Waldorf. No se enseña ni una sola asignatura sin que se descubra en ella un aspecto artístico. Incluso las Matemáticas se transmiten de modo artístico ofreciéndose al niño como un todo a modo de baile, movimiento o dibujo…
La educación según Rudolf Steiner se basa en la premisa de que el arte es una parte integral de la aspiración humana. Le devuelve su significado verdadero. Cualquier medida que pueda adoptarse para fomentar sus ideales educativos revolucionarios es de la mayor importancia.”
Konrad Oberhuber, Restaurador,
Fogg Art Museum New York,
Professor of Fine Arts, Harvard University.


“Considero que la Pedagogía Waldorf tiene rasgos característicos únicos que poseen notables posibilidades de mejorar la organización escolar pública en EEUU. Es tiempo de que la escuela pública descubra aquellos caminos mediante los cuales puede servirse de la Pedagogía Waldorf en el propio entorno.
En mi opinión, la Pedagogía Waldorf ha estado relegada demasiado tiempo en los márgenes del debate sobre la educación. Ha de obtener el tipo de atención que merece.”
Dr. Elliot Eisner,
Professor of Education and Art,
Stanford University.


“No es una aventura sin sentido el que el cuerpo docente de los Milwaukee Public Schools se valga de la Pedagogía Waldorf en un entorno multicultural urbano. Es evidente que los principios Waldorf son acordes con nuestro objetivo de educar a todos los niños.”
Robert S. Peterking, Director,
Urban Superintendents Program,
Harvard Graduate School of Education.


“… la educación Waldorf no es un concepto claro para los americanos. Otros movimientos educativos independientes, que en sus esfuerzos por integrar en cada etapa de la educación arte, ciencia y la imagen del ser humano como un todo no profundizan con mucho tanto como la Pedagogía Waldorf, han llamado curiosamente mucho más la atención que esta última. En un tiempo en el que en el sistema educativo americano se buscan nuevas soluciones y se establecen nuevas prioridades, el movimiento Waldorf, con su comprensión única de la educación infantil, su práctica durante décadas en la enseñanza y su experiencia institucional, merece un examen y una consideración fundamentales por parte de todos aquellos que se ocupan de cuestiones de la educación y el desarrollo del ser humano en conjunto.”
Douglas Sloan, Ph.D.,
Professor of Education, Teachers College,
Columbia University.


“Es un gran placer para mí poder expresar un par de opiniones sobre la educación Waldorf. … La visita de mi hijo al High Mowing Waldorf School ha producido un éxito notorio. El cuerpo docente, notablemente comprometido, ha sido capaz, en tres años, de dirigir todas sus aspiraciones hacia el progreso espiritual y la responsabilidad humana. Pienso que lo que hace que el High Mowing sea tan particular es una atmósfera especial. La escuela consigue de los jóvenes sus mejores cualidades. Esto no ocurre de la noche a la mañana, pero los valores que les son transmitidos en su trato continuo con los profesores les proporcionan unos cimientos sobre los que edificar durante toda su vida. Estoy profundamente agradecido por todo aquello que la sociedad High Mowing ha ofrecido a mi hijo en cuanto a paciencia, comprensión, interés y compromiso. En resumen, sólo puedo decir: este sistema funciona.”
Gilbert M. Grosvenor,
Presidente de la National Geographic Society.


“No puedo estimar si las Escuelas Waldorf son las mejores escuelas posibles, pero yo las considero las mejores que tenemos hoy en día y espero que tengan un gran porvenir.”
Martin Wagenschein,
en “Erinnerungen für Morgen”, 1983
(“Recuerdos para el mañana”)

“Las escuelas americanas sufren una crisis de valores. Según las proporciones habituales, la mitad de los niños fracasa y la otra mitad se pregunta por qué precisamente aprenden lo que aprenden.
Para una democracia es conveniente que existan varias alternativas. Entre estas alternativas, la Escuela Waldorf representa una posibilidad para que cada niño crezca y aprenda según el ritmo de vida natural. Para el alumno de corta edad esto significa un entorno sin competencia ni lucha, en el que puede darse entrada a las maravillas de la Ciencia y la Literatura sin temor ni confusión.
Para el niño de mayor edad ofrece un plan de estudios que se plantea la cuestión de por qué se aprende. Yo envié a dos de mis hijos a una Escuela Waldorf y fueron tratados de forma excelente.”
Dr. Raymond McDermott,
Professor of Education and Anthropology,
Stanford University.


“Si tuviera un hijo en edad escolar, lo enviaría a una Escuela Waldorf.”
Saul Bellow,
Autor y Premio Nobel.


LA CITA POR EXCELENCIA

“La pregunta que debemos hacernos no es qué conocimientos y capacidades precisa el hombre para contribuir al orden social existente, sino ¿qué vive en su interior y qué puede despertarse en él?
Sólo entonces será posible aplicar una y otra vez nuevas fuerzas al orden social, fuerzas que provienen de cada una de las generaciones que se integran en la sociedad.
La vida, en este contexto, tomará la forma que estos jóvenes, como seres humanos íntegros, sean capaces de crear; pero nunca las nuevas generaciones debieran ser conformadas de acuerdo a los deseos y objetivos que la sociedad presente establece para éstas.”

Rudolf Steiner, en “Aufsätze über die Dreigliederung
der Sozialen Organisation und zur Zeitlage”, 1915-1921
(“Conferencias sobre la Organización tripartida de la Sociedad
y de la época del momento”)

[Snickers]

una cosa más, q creo q esta pedagogía participa de la Alianza para la Infancia

http://www.pangea.org/alianzainfancia/es/articulos.html

del cual recomiendo este texto

La ilusión educativa: una revisión del uso del ordenador en la infancia / Colleen Cordes y Edward Miller

[Senyor_X]

Gracias snickers!

Una dudilla de profano, la escuela SummerHill tiene algo que ver con el movimiento Waldorf? He leido hace tiempo el libro del mismo título, tambien "Hijos en libertad" y la filosofia me parece demasiado cercana como para que no tuvieran al menos algun tipo de contacto.

Iluminame :D

[Senyor_X]

Da pena pensar que todo esto podríamos haberlo tenido aquí, pero la guerra civil y la dictadura cortaron de raíz varios movimientos pedagógicos renovadores, much@s maestr@s fueron fusilados, desterrad@s o encarcelad@s.

He tenido la ocasión de leer algun libro de la escuela republicana, conservado por mi abuelo y no tiene nada que ver con los de ahora.

No puedo evitar recomendar la película "La lengua de las mariposas" sobre la enseñanza durante la II República y como el alzamiento se lo cargó todo. Aviso, lloraréis, y mucho.

[JustVegetal]

Senyor_X me encanta tu frase de cola :)

[Senyor_X]

cual de las dos?

[Snickers]

Da pena pensar que todo esto podríamos haberlo tenido aquí, pero la guerra civil y la dictadura cortaron de raíz varios movimientos pedagógicos renovadores, much@s maestr@s fueron fusilados, desterrad@s o encarcelad@s.

He tenido la ocasión de leer algun libro de la escuela republicana, conservado por mi abuelo y no tiene nada que ver con los de ahora.

No puedo evitar recomendar la película "La lengua de las mariposas" sobre la enseñanza durante la II República y como el alzamiento se lo cargó todo. Aviso, lloraréis, y mucho.

Sí, la Institución Libre de Enseñanza de Giner de los Ríos no apuntaba mal

Hace unos 10 años hice una entrevista para animador socioeducativo y era en la AMPA de Giner de los Ríos

Aquello me pareció una vergüenza, ya ellos se quedaban con la mitad del dinero q daba la consejería de educación simplemente por ser intermediarios y a mi me presentaban una jornada sin material y sin aula pero me lo vendían diciendo q como yo era creativo y tenía una imaginación del carajo seguro q me inventaba el oro y el moro, eso en grupos mixtos de edades y juntando varios grupos ( osea q se nos podían juntar más de 100 chavlillos, jajaja). Para colmo la programación y la memoria corría a mi cargo, pero en horario no pagado

Y todo esto me lo vendía una tipa con zapatillos de super tacón, las uñas largas y pintadas para concursos y maqueada acorde a la pijería q emanaba por su tono de voz

De lo q pudo ser, en su conjunto, a lo q se ha quedado, en ese particular, peaso de trecho

[JustVegetal]

cual de las dos?

la de Galeano :)

[Snickers]

Gracias snickers!

Una dudilla de profano, la escuela SummerHill tiene algo que ver con el movimiento Waldorf? He leido hace tiempo el libro del mismo título, tambien "Hijos en libertad" y la filosofia me parece demasiado cercana como para que no tuvieran al menos algun tipo de contacto.

Iluminame :D

no es lo mismo. Por resumirte de forma rápida Sumerhill podría llevar en parte el estilo de la Ciudad de los muchachos, o sea los niños gobiernan su mundo, aunq en Sumerhill es más libre, más anarka

A mi no me convence del todo, no pillo bien el papel q juegan los padres ahí

Yo colgué hace tiempo un texto majo sobre esta pedagogía, pero no se mucho. Hace años estuve en un par de reuniones donde la querían presentar en Madrid. Una chica muy maja intentó llevar un proyecto, pero al final no pitó por cuestión de personal y de programación de cara al ministerio, además de por infraestructura

Creo q Brisca controla algo de esta pedagogía, yo al no saber inglis ando algo pez

De todas formas la waldorf tampoco me convence del todo, pero es q logicamente no hay pedagogía a mi gusto más q la q uno pueda hacer en casa si tiene hijos, o sea escuela en casa. Pasa q ello requiere un tiempo q mucha gente no dispone

[Snickers]

Gracias snickers!

Una dudilla de profano, la escuela SummerHill tiene algo que ver con el movimiento Waldorf? He leido hace tiempo el libro del mismo título, tambien "Hijos en libertad" y la filosofia me parece demasiado cercana como para que no tuvieran al menos algun tipo de contacto.

Iluminame :D

este es texto:

http://www.forovegetariano.org/foro/showthread.php?p=53254#post53254
http://www.forovegetariano.org/foro/showpost.php?p=53254&postcount=55

Summerhill

La escuela de Summerhill es una escuela antiautoritaria y no represiva. Se ubica en Leiston [Gran Bretaña]. Fue fundada en 1921 por Alexander S. Neill, y actualmente, desde 1985, es dirigida por su hija Zoë.

Summerhill es una comunidad, en la que conviven en libertad de acción y expresión y con iguales derechos personas adultas y aproximadamente 67 niños y niñas inglesas y procedentes de países europeos y asiáticos, algunos de ellos y ellas en régimen de internado. La edad máxima de permanencia en esta escuela es hasta los 16 años.

El principio constituyente de la pedagogía de Summerhill es la libertad, sólo se puede educar a personas libres en y desde la libertad. Aquí el alumnado crece libremente, aprende a ser responsable de sí mismo, solidario y respetuoso con el grupo.

En Summerhill el alumnado no está obligado a asistir a clase, las clases son una opción y no una obligación. Autorregula su tiempo, lo organiza como quiere, tiene plena libertad, el único requisito es que en todo momento esté localizable.

Cada trimestre los alumnos y las alumnas negocian con el profesorado su propio plan de estudios [qué asignaturas quieren cursar] según sus intereses, estableciendo su horario, si bien existen unas mínimas obligatorias impuestas por el Departamento de Educación del gobierno. Existen distintos talleres [motos, bicicletas, carpintería, cerámica, pintura...].

En esta escuela se le da mucha importancia al juego, el alumnado puede jugar cuando y cuanto quiera siempre que no moleste ni altere el funcionamiento de la comunidad.

En Summerhill se le da prioridad a la educación de las emociones, la educación académica es secundaria.

La vida social en Summerhill es organizada y controlada por los niños y las niñas. Los viernes y sábados el alumnado y el profesorado se reúnen en asamblea. En ésta se discute cualquier aspecto de la comunidad, se dictan las leyes, se vela por el cumplimiento de las mismas y se castigan las infracciones. La asistencia a la asamblea de igual manera no es obligatoria, si bien el índice de participación es muy elevado. En cada reunión asamblearia hay una persona que preside, que se renueva semanalmente y cuyas funciones son: mantener el orden, expulsar a quien altere su desarrollo, conceder turnos de palabras, etc., y otra que desempeña la función de secretaria, la cual es ejercida hasta que la persona en cuestión lo desee. Las personas que desempeñan dichas funciones son elegidas por el alumnado. Resultado de muchas asambleas es la Constitución vigente de Summerhill.

Además de la asamblea general también existen otras organizaciones de regulación de la convivencia: el tribunal [analiza aquellas situaciones en las que alguien se ha sentido perjudicado, decide si es procedente una sanción y el tipo de ésta; si no soluciona el problema, es presentado a la asamblea y la comunidad decide cómo resolverlo; ante éste puede ser llevado de igual manera jóvenes y adultos]; las asambleas especiales [se convocan para plantear una cuestión de forma inmediata y todo el mundo tiene derecho a solicitar una asamblea de este tipo, la cual se llevará a efecto siempre que la presidencia y la secretaría estén de acuerdo]; el ombudsmen [media en situaciones conflictivas que se producen entre los chicos y las chicas, para solucionarlas o prepararlas para que sean consideradas en la asambleas general] y los comités [se encargan de tareas concretas: la biblioteca, el horario de ir a la cama, etc.].

Summerhill

Suffolk IP16 4HY Reino Unido De Leiston de la Escuela de Summerhill


www.summerhillschool.co.uk

http://www.iue.edu.co/sec/pub/psicoespacios2/seminarios/infancia4.htm

www.es.wikipedia.org/wiki/Pedagogía_libertaria

www.es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Summerhill

http://html.rincondelvago.com/anarquismo-y-antiautoritarismo-en-pedagogia.html


http://www.paideiaescuelalibre.org/f...p?f=1&i=35&d=0

La pedagogía libertaria es un modo diferente al que estamos acostumbrados de concebir la educación. Por educación entendemos la asimilación por parte de las personas de una sociedad, de los valores y comportamientos que rigen su funcionamiento. Por tanto las sociedades y sus modelos de funcionamiento dependen de la educación para perpetuarse en el tiempo.

...


El anarquismo pretende crear una sociedad justa, solidaria y participativa y es por ello que sus ideas pedagógicas intentan ser acordes con estas máximas. La pedagogía libertaria hay que entenderla unida a todo un movimiento social. La educación esta para reproducir las relaciones sociales y culturales generadas por el sistema capitalista. Basándose en los principios de disciplina y autoridad, haciendo que las personas desde pequeñas se habitúen a pensar y actuar como le conviene al sistema establecido. Los principios, que en mayor o menor medida, sigue la educación libertaria son:

- Libertad del individuo. Libertad del individuo pero colectiva es decir teniendo en cuenta a los demás y desde la responsabilidad a vivir en grupo.

- En contra de la autoridad. Nadie manda a nadie todo se hace por compromisos asumidos y desde la decisión colectiva, abierta y sincera.

- Autonomía del individuo, en contra de las dependencias jerarquizadas y asumidas, cada individuo tiene derechos y obligaciones asumidas voluntariamente, responsabilidad colectiva y respeto. Las personas afrontan sus propios problemas, crean sus propias convicciones y razonamientos.

- El juego como acceso al saber. Desde el juego es más fácil desarrollar la solidaridad y el trabajo colectivo, la socialización y el ambiente positivo, alegre y sincero.

- Coeducación de sexos y social. La educación es igual y conjunta, sin discriminación de ningún tipo por razones de genero o económico sociales. Pero concretando aún más explicaremos algunas de las formas de funcionamiento concreto para lograr que estas ideas se vayan desarrollando día a día en algo estable y asumido por todas las personas.

Para crear personas libres y autogestionada es preciso que cada individuo decida, escoja y trate de aquello que le interesa sin necesidad de las órdenes de nadie, siendo consciente de sus propias limitaciones, que la persona elija qué, cómo, cuándo y dónde quiere trabajar los conceptos, actividades y actitudes necesarios para su educación.

El auto-didactismo es importante en este punto, permitiendo el acceso a la información que permita aprender por uno mismo aquello que se quiere aprender, fomentando además la cooperación didáctica pidiendo ayuda a otras personas.

Creando dinámicas de trabajo colectivo e igualitario, permitiendo el acceso a cuadernos de trabajo, libros, y otros materiales impresos o audiovisuales, que son elegidos por cada uno Además se cuenta con el apoyo de otros compañeros/as o de los educadores que son uno más solo que con más conocimientos y experiencias educativas , pero actuando como meros informadores y consejeros sin ningún poder sobre nadie Cada persona decide cuales son sus compromisos didácticos personales y de grupo que intentará cumplir en un determinado trimestre. Estos compromisos incluyen no solo elementos intelectuales sino también afectivos y de relación con los demás.

La Auto-evaluación con registros de observación y pruebas de madurez comprueba las actitudes internas y con el grupo, además de intereses, necesidades y relaciones tanto intelectuales como afectivas y sociales. Rompiendo con los exámenes como formas represivas y competitivas de saber como esta siendo el proceso educativo. Además se reparten entre todas las personas las treos cotidianas como limpiar, recoger, o administrar materiales y dinero del colectivo, manteniendo responsabilidades acordes con su capacidad y posibilidades de edad.

La Asamblea se convierte en el marco para tomar las decisiones de grupo sin autoritarismo buscando la mejor solución para los problemas, y donde se asumen compromisos y se auto-comprueba su cumplimiento, donde nos comunicamos sinceramente con las demás personas del colectivo y donde generamos muestra participación, nuestra relación con el resto, nuestra crítica nuestra auto evaluación.

Hablando con libertad de nuestras dudas, sentimientos y propuestos. La asamblea se convierte pues en el referente de toma de decisiones por lo que necesita un registro escrito de pareceres y decisiones, además de un sistema claro de toma decisiones colectivas, por consenso si puede ser y si no por votación.

Las asambleas pueden ser de grupos más pequeños para temas puntuales que afecten a un número menor de personas o generales en las que participa todo la colectividad.

[Senyor_X]

Muchas gracias!

Sí que es cierto que el metodo de Summerhill reduce el papel de los padres al pago de la factura, funciona en régimen de internado.

[Snickers]

Muchas gracias!

Sí que es cierto que el metodo de Summerhill reduce el papel de los padres al pago de la factura, funciona en régimen de internado.

sí, y por eso no me convence una infancia "sin padres", ya q me parecen importantes

[Senyor_X]

sí, y por eso no me convence una infancia "sin padres", ya q me parecen importantes

sip, tampoco lo concibo...

[JustVegetal]

Muchas gracias!

Sí que es cierto que el metodo de Summerhill reduce el papel de los padres al pago de la factura, funciona en régimen de internado.

Es que en sus orígenes ellos se ocupaban de niños de familias desestructuradas y que habían planteado problemas de conducta.

[Snickers]

Es que en sus orígenes ellos se ocupaban de niños de familias desestructuradas y que habían planteado problemas de conducta.

ya, pero de ahí a extrapolarlo a todo infante hay un trecho ¿no?

[JustVegetal]

estudié también a fondo la escuela de Summehill y me gustan mucho sus métodos, sobre todo en el caso en que se aplicaron, que muchas veces los padres son un buen escollo para poder educar al niño, y es necesario este tipo de alternativa,

los padres no siempre son lo mejor para el hijo, además hay niños huérfanos, padres enfermos que no pueden ocuparse de ellos, etc, etc

[Snickers]

estudié también a fondo la escuela de Summehill y me gustan mucho sus métodos, sobre todo en el caso en que se aplicaron, que muchas veces los padres son un buen escollo para poder educar al niño, y es necesario este tipo de alternativa,

los padres no siempre son lo mejor para el hijo, además hay niños huérfanos, padres enfermos que no pueden ocuparse de ellos, etc, etc

pero ya no se vende de esa manera, como una alternativa, se vende como una pedagogía a cualquier niño

Cierto es q hay padres q lo hacen mal, pero por eso lo interesante es una escuela donde los incluya, para q aprendan a participar. Aunq todos no podrán seguramente

[matrix]

Snickers, muchas gracias por los enlaces y los textos!
Me lo voy a leer detenidamente porque me interesa mucho.:)
Estoy pensando en, por lo menos en la etapa 0-6 escolarizar a mi hijo (todavía no ha nacido y ya pienso en estas cosas!:D) en algún centro que se sigan corrientes pedagógicas "alternativas" (por llamarlo de alguna manera)

[Wildberry]

La Waldorf es interesante pero además de todas las cosas guays (que son unas cuantas) tiene algo que se conoce menos, que es... mmm... estoy espesilla así que no lo voy a expresar bien, pero "tintes religiosos".
El tema de la religión es lo que me inhibió a mí de profundizar más en ella (tengo una amiga que se ha montado con un grupo de padres una escuelita waldorf aquí, la única que hay en Zgz, segun creo)
En fin, que eso y otros detallitos, me tiran para atrás.
Aunque la educación reglada da pena! (penita-pena) :)

[Snickers]

La Waldorf es interesante pero además de todas las cosas guays (que son unas cuantas) tiene algo que se conoce menos, que es... mmm... estoy espesilla así que no lo voy a expresar bien, pero "tintes religiosos".
El tema de la religión es lo que me inhibió a mí de profundizar más en ella (tengo una amiga que se ha montado con un grupo de padres una escuelita waldorf aquí, la única que hay en Zgz, segun creo)
En fin, que eso y otros detallitos, me tiran para atrás.
Aunque la educación reglada da pena! (penita-pena) :)

bueno

pero eso en los niños pequeños no influye. Se entiende q se plantea a modo de cuento o leyenda (gnomos y demás...)

En los no tan pequeños tampoco le veo problema, el q haya algo relacionado con la religión no está demás en una cultura como la actual, donde la religión esta presente

Hay festividades acordes con calendario religioso, como lo hay con las estaciones del año. Pero lo más llamativo es el tema de tener una imagen de la virgen a modo de símbolo, de la madre. Como la mesa de estaciones representa a la naturaleza

Los mayores podrán tocar temas q esten incluidos en la antroposofía ya q la antroposofía toca temas sociales, incluida la religión. Pero ni hay q ser afín a la antroposofía para tener hijos en este estilo de educación ni se acaba por inercia siendo afín a la antroposofía.

En los colegios waldorf hay niños cuyos padres son de múltiples religiones o de ninguna. Así tienes la anecdota de alumnos como Sandra Bullock o los hijos de George Lucas (el de "que la fuerza re acompañe") q no se conoce explicitamente q estén afines a la antroposofía, o a Sean Peen q es afín a la antroposofía y no se conoce q haya tenido a sus hijos en un colegio waldorf

Yo conozco gente q ha estudiado formación waldorf y aplica lo esencial, gente q ha estado de alumno en esa pedagogía y además en la comunidad religiosa afín a la antroposofía, gente q ha estudiado ahí pero no sale afín a la antroposofía aunq ello no quita q la respete, y gente q la descubre y la valora aunq este en desacuerdo con ciertos asuntos

Lo primordial son otros asuntos, sobre los cuales ya plantee una introducción en otro post

El desarrollo evolutivo del niño: la imitación, el ritmo, la imaginación, la voluntad, el razonamiento
Los jardines de infancia como una extensión del hogar
Didáctica: el juego libre, las manualidades, los cuentos, juguetes
La Escuela: su jornada, el arte, la danza, la educación medioambiental
Metodología: sin libros de texto, un tutor durante 8 años, una evaluación sin exámenes ni notas
La Comunidad Escolar: La gestión con los padres

O sea la maestra como modelo duranto toda la educación primaria, en un ambiente lo más natural y familiar posible con temáticas tratadas de forma práctica y hasta artesana (esto es muy significativo sobre todo en el área artística), siendo los niños los q han de desarrollar su propio libro de texto, y unos padres implicados y acordes al estilo práctico de dicha educación (por ejem la tutora no es raro q quede con ellos en el propio hogar familiar)

La religión como tal, como módulo, es algo optativo

A mi me parece q es difícil q haya una pedagogía a gusto de uno y poniendo en esta pedagogía los posibles pros y contras a mi gusto tiene mucho más pros q contras

[laura_r]

Yo voy a mandar a mi nena a un colegio waldorf. El único problema es que al tratarse de cooperativas, de coles que son mantenidos por los papás en un 100%, son caros. Al menos los pocos que hay por mi zona (uno solo en toda la ciudad, sino hay que irse a los alrededores), tienen cuotas muy altas, que nadie "común" puede pagar.

Tuvimos dos entrevistas en el cole y sencillamente me encantó. Miré un poco con recelo el hecho de que los maestros tienen formación cristiana y por eso había varios cuadritos de vírgenes por los salones pero nos dijeron que a los nenes no se lo presentan desde el punto de vista religioso.

Yo soy wiccana y mucho de lo que vivo con mi religión y como vegana también, lo vi aplicado y muy bien en este cole, por eso me gustó mucho. Lástima que no conseguimos vacante para este año porque como mi nena cumple los 3 años a mitad de año y las clases empiezan en marzo no podía comenzar, pero el año próximo irá seguro.

[go-on]

Estuve en una charla de El Til·ler y fue realmente interesante.

Ahora entre que se tienen niños "porque toca", la tele haciendo de canguro, el colegio ni es capaz de seguir la misma línea más de 4 años, ...

Después está lo de la educación en casa. La mayoría de parejas que lo hacen es porque tienen o han tenido relación con el mundo docente. Por lo visto los resultados son excelentes, además de que así evoluciona toda la familia a la vez.

[liebreblanca]

Me he informado de esta escuela porque El Til·ler me cae cerca de casa, pero vale nada menos que 600 euros al mes. Ahora mismo la opción que más me atrae es la educación en casa.

[Snickers]

Me he informado de esta escuela porque El Til·ler me cae cerca de casa, pero vale nada menos que 600 euros al mes. Ahora mismo la opción que más me atrae es la educación en casa.

¿con comedor o sin él?

También hay q tener en cuenta q es q no recibe ni un euro de subvención, y considerando lo q ofrece es cara pero no tanto. Hay colegios concertados q a pesar de estar subvencionados con comerdor cuestan parecido

[liebreblanca]

No me acuerdo. Todo puede parecer caro o barato según con que lo compares, pero para una familia normalita creo que es imposible (suponiendo que ganen sobre los mil cada uno), no digamos ya una familia monoparental.
Por cierto, que he estado buscando por si llegaba el caso, y ayudas para madres solteras no hay ni una.

[Snickers]

No me acuerdo. Todo puede parecer caro o barato según con que lo compares, pero para una familia normalita creo que es imposible (suponiendo que ganen sobre los mil cada uno), no digamos ya una familia monoparental.
Por cierto, que he estado buscando por si llegaba el caso, y ayudas para madres solteras no hay ni una.

en general pocas ayudas podrán tener. Estas escuelas funcionan en muchos casos a modo de cooperativa, y al no recibir subvención son caras, pero no es raro por las instalaciones q tienen y la educación q dan

Las instalaciones

Aulas de enseñanza (Escuela Infantil, Educación primaria y secundaria)
Polideportivo
Huerto para las clases de horticultura
Talleres de madera y cobre
Aula de música
Sala de Tecnología
Laboratorio de Ciencias
Sala de Euritmia
Biblioteca
Sala de trabajos manuales
Aula de naturaleza y horticultura
Salón de actos
Edificio de administración, sala de maestros, etc.......
Aparcamiento


Todos estos edificios se reparten a lo largo de un terreno ajardinado con zonas de juego, que intentan integrarse con el entorno de forma natural.

de hecho puede q incluso el comedor este fuera, al menos en Madrid, pero ello no hace q acá cueste 600 euros, igual es menos

en Madrid el comedor es algo caro, pero es con ingredientes ecológicos, de temporada y con opción vegetariana

http://www.escuelamicael.com/serviciosComedor.asp


Para acceder al menús del mes pinche aquí.
Para acceder al menú vegetariano del mes pinche aquí.

En el curso 05-06 se puso en marcha este servicio.

QUÉ APORTA ESTE SERVICIO:

Ampliación del horario del colegio hasta las 16,00 h, lo que para muchas familias supone un desahogo y mayor compatibilidad con sus horarios de trabajo.

La carencia de este servicio ha impedido a muchos padres escoger esta escuela para sus hijos.

Los niños pueden comer antes, ya que se evitan los desplazamientos.

Apoyo para las actividades extraescolares.


CÓMO ESTÁ ORGANIZADO

Hay dos turnos:

- Jardín de Infancia a las 13’30 h.
- Primaria, Secundaria y Bachillerato a las 14:30

Hay personal que sirve, ayuda y cuida de los niños.

Cuando los niños acaban de comer, los pequeños tienen descanso y juego y los demás juego vigilado y/o estudio para hacer los deberes.

Al principio de cada mes, se informa a las familias sobre el menú que habrá en el comedor; también puede consultarse en la web.

Se pueden quedar niños que traigan comida de casa, disfrutando del servicio de juego vigilado y/o estudio.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMIDA

En el comedor se sirve comida preparada por un servicio de catering seleccionado por su alta calidad. Se ofrece una alimentación sana y equilibrada con una amplia gama de productos de origen biológico (el objetivo es conseguir a medio plazo el 100% biológico) y respaldado por un estudio nutricional. Además, hay:

* Menús acordes con la temporada.
* Para niños de dieta vegetariana, se ofrecerá un plato sustitutivo.
* Todos los platos serán de elaboración casera, incluidos salsas, bizcochos, tartas, etc.
* Cereales integrales de origen biológico
* Huevos de origen biológico.
* Aceite de oliva virgen extra de 1ª presión.
* Pan integral biológico.
* Yogur biológico.

y además de este tiene otros servicios

Estos son los servicios que se ofrecen desde el colegio:

Comedor

Alimentación natural y equilibrada, en lo posible, con productos ecológicos. Turnos y cuidadores según edades, con estudio vigilado hasta las 16:00h.


Tienda de Material Escolar

Materiales Waldorf. Papelería y regalos.


Escuelas Deportivas

Voleibol y Baloncesto


Escuela de Música

Clases individuales de instrumento (violín, cello, guitarra, saxo, flauta, piano), y orquesta.


Escuelas de Arte y Cultura

Teatro y Arte de la palabra.


Escuela de Padres

Liras, Coro, Teatro, Euritmia, Flauta Pentatónica y Canto, Arpa Pentatónica y Canto.


Pedagogía de Apoyo

Orientación para los alumnos con dificultades de aprendizaje.

No es muy habitual este tipo de enfoque en primaria


Un tutor acompaña todo este ciclo.

esarrolla los contenidos exigidos por el Ministerio de Educación, añadiendo un segundo idioma además del inglés (alemán) y otras actividades artísticas impartidas por profesores especializados y nativos.

Las asignaturas intelectivas se imparten cotidianamente durante dos horas 'por periodos', es decir, se trata una única asignatura durante 4 semanas, permitiendo así la inmersión profunda en los contenidos de la asignatura.

El resto del tiempo se dedica a las asignaturas consideradas 'de especialidades': idiomas, educación artística, educación plástica y visual, tecnología y educación ambiental, educación física.... buscando siempre un equilibrio entre las actividades cognitivas, artísticas y técnico-prácticas y de movimiento.

Es importante subrayar el énfasis que se da a la educación musical y al teatro. Las actividades prácticas (jardinería, talleres, manualidades....) tienen por objeto facilitar una orientación práctica en la vida.

Las asignaturas troncales (Lengua Castellana y Matemáticas) se refuerzan durante todo el curso con dos clases más semanales.

La enseñanza se realiza sin libros de texto normalizados; serán los propios alumnos quienes elaboren sus textos a través de sus 'cuadernos de clase'.

Se fomenta el entrenamiento en la búsqueda de información pero todos los trabajos tienen que presentarse (resúmenes, esquemas, redacciones…) escritos a mano e ilustrados con dibujos, tablas, etc.

La evaluación es continua, es decir, se realiza diariamente y no sólo a través de los resultados de las pruebas escritas.

La autoridad se logra por el respeto y la confianza mutuos


acá dejo un enlace a la última revista en pdf, por si alguien quiere curiosear

http://www.colegioswaldorf.org/10.pdf

y un flash

http://www.escuelamicael.com/home.swf

Hace unos años El Mundo sacó un monográfico sobre los 100 mejores colegios, con estos criterios

http://aula2.elmundo.es/aula/especiales/2005/100colegios/criterios.html


La escuela Micael quedó entre los 30 notables

http://aula2.elmundo.es/aula/especiales/2005/100colegios/notables.html


Los treinta notables

En el listado de los notables se han recogido colegios con una casuística diferente entre sí. De un lado, este año aparecen algunos centros que en la pasada edición figuraban en la clasificación superior. El motivo es que el buen nivel general ha hecho incrementar las puntuaciones en la cabeza del ranking y, por tanto, la nota de corte ha pasado de 7,5 a 7,7. Asimismo, se ha dado cabida a colegios que, aunque con sus limitaciones, pueden ser una respuesta perfecta para muchas familias. Además, en muchos casos constituyen una solución ante necesidades sociales que no siempre son atendidas. El seguimiento de una metodología diferente y alternativa; ofrecer un ambiente familiar y acogedor; contar con un internado o con programas de integración para ciertas minusvalías, por citar algunos ejemplos, se han considerado argumentos suficientes para dar representatividad a estos centros. De este modo, aparecen colegios donde priman este tipo valores por encima de unas magníficas instalaciones o unos incontestables resultados académicos. Por último, también se recogen algunos que pretenden servir de guía a las familias de provincias con poca presencia en la clasificación. En cuanto a la cuota territorial, este año vuelven a ser 11 las comunidades autónomas que aparecen en los notables. No obstante, con respecto a la edición anterior, han caído Baleares, Canarias y Extremadura, en favor de las nuevas País Vasco, Cantabria y Asturias.

no siendo de los más caros

Escuela Libre Micael. Madrid
PUNTOS: 75
DIRECCIÓN: Carretera de La Coruña, Km 21,3. Las Rozas
TELÉFONO: 91 637 52 87
http://www.colegiomicael.com
CARACTERÍSTICAS: Laico / Mixto / Infantil, Primaria y Secundaria / 379 alumnos y 30 profesores / Precio: entre 241 y 284 € al mes
PRIVADO.

De Alemania se importan la pedagogía y los materiales. Los libros de texto los confeccionan los alumnos con explicaciones que siguen, como la programación, la evolución del hombre. Cada curso trabaja una materia -madera, cobre, piedra…-, se da euritmia, educación física -sistema Bothmer- y una avanzada formación medioambiental y musical. Asociada a la Unesco, el mismo profesor les tutela de los siete a los 14 años y deja reposar los conocimientos para retomarlos desde el olvido previo. El fútbol se ha vetado para no fomentar la violencia.
RASGO DESTACADO: Aunque carece de Bachillerato, ofrece estudiarlo en colegios Waldorf de Gran Bretaña, Alemania, Irlanda y Estados Unidos, alojados por familias.
PUNTUACIÓN: Total: 75/100. Grupo A: 30/39. Grupo B: 23/34. Grupo C: 22/27.

En Madrid, los hay con más puntos pero más caros

http://aula2.elmundo.es/aula/especiales/2005/100colegios/madrid.html

[Snickers]

http://estaticos02.cache.el-mundo.net/especiales/2006/02/sociedad/250escuelas/imagenes/cabecera.gif

http://www.elmundo.es/especiales/2006/02/sociedad/250escuelas/criterios.html

Los 20 criterios

MODELO DE ENSEÑANZA

1. Modelo educativo: Se analiza el modelo de enseñanza aplicado por el centro, así como el ideario en el que se fundamenta su proyecto.

2. Metodología: Es un criterio fundamental la perspectiva o escuela pedagógica desde la que se afronta el proceso de aprendizaje de los niños. Igualmente, las claves metodológicas que se siguen son un indicador muy útil para valorar el grado de actualización y reciclaje del personal docente.

3. Precio: Se ha prestado especial atención a la relación calidad/precio, tanto de la escolaridad como de los servicios que ofrece el centro. De igual modo, es importante su integración en el barrio donde se encuentra ubicado.

4. Demanda: Aunque depende de la oferta, de factores demográficos y de la inversión pública, entre otros condicionantes, puede actuar como rasgo distintivo entre centros que pertenecen a la misma área geográfica.


PROFESORADO Y OFERTA EDUCATIVA

6. Profesorado: Se valora el número de educadores y su titulación, diferenciando entre maestros, técnicos superiores en Educación Infantil y técnicos especialistas en Jardín de Infancia. También es destacable que el centro disponga de personal auxiliar como refuerzo en las tareas más asistenciales.

7. Especialistas: Es destacable la existencia de docentes especializados en distintas disciplinas, como psicomotricistas y terapeutas. También se ha tenido en cuenta si el centro cuenta con asesoramiento de psicólogos, pediatras, nutricionistas, logopedas, etcétera, que completen la asistencia a los niños.

8. Idiomas: La oferta de idiomas es un valor añadido (sobre todo en el segundo ciclo de Educación Infantil), además de su consideración como asignatura o lengua vehicular de la enseñanza.

9. Horario: En esta etapa es vital para muchas familias la cobertura, no sólo académica, sino también asistencial que ofrece el centro. En este punto se contemplan los programas conocidos como madrugadores y trasnochadores, entre otros.

10. Actividades alternativas: La variedad y su inclusión dentro del horario escolar de diferentes actividades (deportes, música, danza...) orientan sobre la diversidad de la oferta educativa.


MEDIOS MATERIALES

11. Número de unidades totales con las que cuenta el centro. Cada una de ellas debe contar con un aula.

12. Número de niños por unidad: la legislación estipula distintas ratios según la edad. Así, corresponden por cada unidad ocho bebés, 13 niños en clases de 1 a 2 años y 20 en clases de 2 a 3. En el 2º ciclo de Infantil la proporción asciende a 25 niños.

13. Metros cuadrados: Es importante contar con espacio suficiente para adaptarse a las necesidades materiales que puedan surgir. También se contempla la diferenciación de espacios, sobre todo en las aulas destinadas a bebés (preparación de biberones, área de cunas...). El Ministerio habla de un mínimo de 30 m2 para las aulas, y de un mínimo de dos m2 por puesto escolar.

14. Patio de juegos: En esta etapa resulta esencial que el centro disponga de un espacio al aire libre destinado al recreo, así como otras estancias que cumplan esta función en condiciones climatológicas adversas. También se ha evaluado su dotación material.

15. Aseos: Se valora la existencia de aseos y cambiadores dentro de las aulas así como de lugares diferenciados para niños y personal de la escuela.

16. Alimentación: Se tienen en cuenta varios aspectos, como las instalaciones de que disponen para la preparación de la comida, sea de elaboración propia o proporcionada por un servicio de catering. También son índices de calidad que un especialista supervise la planificación de los menús y la flexibilidad del centro ante necesidades especiales derivadas de alergias, enfermedades, etcétera.

17. Sala de usos múltiples: En este punto se evalúa si el centro dispone de espacios exclusivos para la siesta, desarrollo de la psicomotricidad, actividades audiovisuales, biblioteca, etcétera, o si cuenta con una sala de usos múltiples. Se valora su dimensión y equipación.

18. Verano: La conciliación de la vida laboral y familar genera necesidades muy concretas para los padres. Por tanto, es aprecidada la prestación de servicio en verano u otros periodos festivos.

19. Servicio médico: Se considera positiva la asistencia pediátrica y la existencia de un espacio reservado a este fin.

20. Transporte: Por su situación, algunos centros hacen necesaria la oferta de transporte, y se ha prestado atención a que su coste no suponga una cantidad excesiva en relación al precio mensual.

_____________________________



http://www.elmundo.es/especiales/2006/02/sociedad/250escuelas/madrid.html

Escuela Micael
Madrid
PUNTOS: 90
DIRECCIÓN: Ctra. de la Coruña, Km. 21,3. Las Rozas. TFNO: 91 637 52 87
CARACTERÍSTICAS: Colegio / Privado / 2 a 6 años / Comida: Catering de comida biológica / 85 alumnos y 5 educadores
HORARIO: de 8,30 a 16,15 horas
PRECIO: 251 euros (sin comedor).
Es el centro más veterano de España que aplica la pedagogía Waldorf, basada en el respeto al proceso madurativo del alumno, equilibrando y fomentando su intelecto. Imparte inglés y alemán, además de euritmia, teatro, pintura, modelado, huerta, talleres de tejido, madera, cobre... Todo en estrecho contacto con la naturaleza.

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Waldorf Aravaca
Madrid
PUNTOS: 80
DIRECCIÓN: Zenit, 10. Aravaca
TELÉFONO: 91 307 12 10 / http://www.escuelawaldorfaravaca.com
CARACTERÍSTICAS: E. infantil / Privada / 0 a 3 años / Cocina propia / 88 alumnos y 8 educadores
HORARIO: de 9,00 a 16,30
PRECIO: entre 265 y 365 € con comedor.
Una encantadora casa rústica, rodeada por un pinar, acoge las aulas de este centro infantil. Toma el nombre de la pedagogía Waldorf, escuela en la que basa la educación que imparte a los pequeños. Se practican actividades artísticas como dibujo, acuarela, modelado, etcétera, que sientan las bases para un desarrollo intelectual armonioso posterior.


http://www.el-mundo.es/especiales/2006/02/sociedad/250escuelas/valencia.html


Waldorf Alicante
PUNTOS: 89
DIRECCIÓN: Rafael Rdez. Albert, 10. Villafranqueza.
TELÉFONO: 965 17 61 72
CARACTERÍSTICAS: Escuela infantil / Privada / 3 a 6 años / Comida: cocina propia / 30 alumnos y 4 educadores
HORARIO: de 8,30 a 16,30 horas
PRECIO: 170 € sin comedor.
El más puro espíritu Waldorf diseña el programa de esta escuela embarcada en la búsqueda del ser humano libre, el amor por la vida y el respeto a la naturaleza. Amasar pan, pintar, diseñar sus propios juguetes y cantar continuamente son algunas de sus actividades cotidianas. Los padres y madres también participan en talleres artesanos.

[Snickers]

http://www.holistika.net/busqueda/articulo.asp?artid=463&s=La%20Escuela%20Waldorf:%20Un%20ejemplo%20de%20pa rticipaci%F3n



La Escuela Waldorf: Un ejemplo de participación
Autor: Revista Cuadernos de Pedagogía

Últimamente empieza a oírse hablar en España de la Pedagogía Waldorf, también llamada «Rudolf Steiner» en el área anglosajona. Sin embargo, constituye un movimiento de renovación pedagógica y cultural con más de 60 años de vida en Europa y otros continentes.

La primera escuela Waldorf nació en un momento histórico muy importante, al finalizar la Primera Guerra Mundial. Respondía al impulso, sentido también en los años 20 por otros muchos pedagogos, por modernizar la enseñanza -base de cualquier desarrollo social- cuando muchas viejas formas y estructuras exigían un cambio profundo. Rudolf Steiner (1), creó la pedagogía Waldorf basándola en un conocimiento profundo del hombre y del mundo. Partiendo del pensamiento de Goethe, desarrolló un método de observación e investigación científica que hace posible conocer al hombre total y al hombre que va creciendo, por etapas, en cada niño. Rudolf Steiner, que conocía bien los problemas sociales y la vida cultural de principios de siglo, no solamente quería mejorar las escuelas existentes, sino que se propuso dar una nueva fundamentación a la escuela sobre la base de una concepción antropológica y cultural que denominó Antroposofía.

La Escuela Waldorf de Stuttgart, creada en Septiembre de 1919 para los hijos de los obreros de la fábrica de cigarrillos Waldorf Astoria, tenía unos claros fines sociales. Rudolf Steiner daba también clases nocturnas a los obreros de la fábrica y se encargó asimismo de preparar y formar a los maestros fundadores de la Escuela.

Esta escuela creció rápidamente y llegó a tener más de 700 alumnos en poco tiempo, superándose así los límites de una escuela de fábrica, ya que uno de los fundamentos ideológicos de cada escuela Waldorf es el de trabajar, no en favor de un orden social de clases -superado ya hace tiempo- sino el de aportar una formación integral al hombre, dentro de la sociedad moderna, posibilitando al niño, para cuando sea adulto, el acceso a la libertad y responsabilidad individual y colectiva. Desde entonces, el movimiento pedagógico Waldorf se fue extendiendo por otros países: Holanda, Inglaterra, Suiza...

Hubo un paréntesis ocasionado por la subida al poder del nacional-socialismo que cerró todas las escuelas Waldorf a partir de 1938, pues no podía consentir una pedagogía que «educa para la libertad» y que hace tanto hincapié en el desarrollo de la individualidad que cada niño -hombre en evolución- lleva dentro. A partir de 1945 comenzaron a abrirse nuevamente las escuelas y a extenderse por todo el mundo; hoy existen escuelas en más de 40 países y, según cifras recientes, hay 375 Jardines de Infancia, 285 centros de Educación Básica, otros tantos de Bachillerato y formación profesional y cerca de 250 centros para niños y chicos deficientes. En la mayoría de los casos se trata de «escuelas unitarias», que poseen todos los grados, desde Jardín de Infancia a COU. En España sólo existe un Jardín de Infancia Waldorf.

En la primavera de 1979 se creó una Asociación de Padres y Maestros que, colegiadamente, llevan a cabo la gestión y administración. En la actualidad tiene 40 niños divididos en 2 grupos de veinte. Está asistido por 3 profesores especializados. El «jardín de Infancia Micael» constituye el pilar de un colegio donde se establecerán todos los niveles educativos mencionados. Es previsible que aproximadamente en dos años se comience la Enseñanza Básica. Otras iniciativas están apareciendo en Alicante, Barcelona y Canarias. El procedimiento, que suele ser parecido en todas partes, surge de una base social: un grupo de padres se reúne junto con uno o varios profesores con el fin de crear un colegio o Jardín de Infancia.


LA VIDA EN LA ESCUELA WALDORF: LA COMUNIDAD ESCOLAR

Una Escuela Waldorf necesita para existir una relación fructífera con la sociedad. Para ello, la característica fundamental, que debe vivirse es la Libertad. Los intereses de partido, los grupos de poder y presión, las leyes económicas basadas en el beneficio y las directrices confesionales de los Estados no deben limitar la libertad del quehacer pedagógico. Las escuelas Waldorf son escuelas libres, formadas exclusivamente «por el trabajo conjunto y colegiado de los profesores y por el estrecho contacto y participación de los padres que forman parte de la Asociación de padres y maestros, que colaboran en la administración de la escuela y participan en el proceso educativo y formativo de los escolares».

Un vínculo de confianza recíproco entre padres y maestros se cultiva intensamente en reuniones periódicas y en el trabajo común por la escuela. Esta particularidad no lleva a la formación de «ghettos», sino más bien al contrario, ya que además de los lazos que se establecen con instituciones públicas o privadas, la relación padres-maestros y el conocimiento, por parte de éstos últimos, de los factores sociológicos del entorno hacen posible el «puente» entre escuela y sociedad.

Bajo el principio de que la vida cultural debe vivir la libertad, el profesor es libre ante su clase porque conoce a cada niño y sabe cómo propiciar su desarrollo. En el «organismo escolar» también está presente la vida económica. En una Asociación sin ánimo de lucro, autogestionada por padres y maestros y con una intención común en lograr lo «mejor» en la educación de sus hijos, sería difícil no encontrar la «ley» que debe manifestarse en esta parcela: La vida económica debe vivir en la solidaridad o fraternidad. ¿Cómo lograr esta solidaridad? Cada escuela busca la fórmula más adecuada, pues en algunos países estos centros están subvencionados por el Estado. Sin embargo, un principio fundamental es que cada familia participe y fije su «cuota» según sus posibilidades económicas.

Ningún niño tiene vedada su entrada en estas escuelas por motivos económicos (y en algunos casos, en los folletos de información se indica este detalle). También los profesores reciben un sueldo de acuerdo con sus necesidades o en proporción a ellas, sin tener en cuenta si posee títulos, si es profesor de jardín de infancia o de COU. Esta manera de tratar lo económico exige naturalmente una mayor consciencia y responsabilidad. La vida de las relaciones humanas también se intercala entre la cultural y la económica. Estas relaciones están basadas en el respeto a la dignidad humana.

Todos los hombres tenemos los mismo derechos y distintas obligaciones en base a nuestra responsabilidad. La vida de las relaciones humanas debe vivir en la igualdad. En una escuela Waldorf confluyen personas de medios sociales muy distintos, pero que en la comunidad escolar se encuentran para trabajar por un objetivo común. Toda escuela Waldorf, aunque se organiza de acuerdo con las características sociológicas y culturales del país o ciudad donde se sitúe, tiene una particularidad notable: es un organismo vivo con tres «escuelas», la de niños y chicos, la de padres y la de maestros. Las tres «escuelas» realizan un proceso continuo de aprendizaje, teniendo en cuenta, naturalmente, las diferentes áreas de desarrollo y conciencia en el organismo escolar.


LA ESCUELA DE MAESTROS: EL RECICLAJE CONTINUO

En todas las escuelas Waldorf, el «Claustro» reúne una vez por semana a todas las personas que trabajan en el colegio: Profesores de los distintos niveles, secretaría y administración, jardineros, etc, etc. Durante cuatro o cinco horas se tratan temas pedagógicos, aportaciones especiales de alguna persona, problemas de organización, planificación, problemas especiales de algún niño (todo ello indica la calidad de esta asamblea), etc. También los profesores de los diferentes ciclos y áreas tienen otras reuniones de programación, etc.

En el seno de este «Claustro» se nombra, previo ofrecimiento, de forma rotativa, a un equipo directivo que tienen la máxima responsabilidad en los aspectos educativos para la vida de la escuela. El Consejo de administración delega en esta Junta de Profesores toda la gestión cotidiana, aunque los padres sean los encargados de «ejecutar» las decisiones necesarias para el sostenimiento del centro. Del trabajo del «Claustro» y de la «Junta de Profesores» -verdadero corazón de toda la escuela Waldorf- surge la actitud de libertad y respeto con la que el profesor se enfrenta en su trabajo cotidiano de clase. Por otro lado, los profesores participan una o dos veces al año en cursillos internacionales con otros colegas y en grupos de trabajo con profesores de escuelas públicas o privadas.

LA ESCUELA DE PADRES: UNA PARTICIPACIÓN VIVA

Una escuela Waldorf, como ya se ha dicho más arriba, la forma una «Asociación conjunta de padres y maestros». El «Consejo de Administración», elegido rotativamente, administra y gestiona el colegio. Diferentes comisiones de padres asesoran y colaboran con este Consejo, asumiendo funciones y responsabilidades dentro del colegio: representación ante entidades públicas, mantenimiento, obras, asuntos sociales, talleres de artesanía, organización de fiestas, etc. Por otro lado, los padres participan también en la elaboración del programa escolar: hay reuniones mensua- les con los padres de cada clase. Las explicaciones de los maestros ayudan a los padres a comprender los porques de la metodología Waldorf y, del mismo modo, las sugerencias de los padres son atendidas por los maestros.

[Snickers]

http://www.holistika.net/infancia/escuela/la_escuela_waldorf_un_ejemplo_de_participacion.asp

LA ESCUELA WALDORF. UN CENTRO CULTURAL

En una institución Waldorf, las actividades culturales se unen a las pedagógicas: conferencias sobre temas muy diversos, cursillos de arte (pintura, modelado, euritmia) y talleres (metales, carpintería, tejido, juguetería y artesanía), etc, están abiertos a padres, amigos y vecinos del colegio.

Otros actos culturales, como conciertos de la orquesta del colegio o recitales de solistas, representaciones de teatro y euritmia atraen por su calidad, la atención de muchas personas que viven en la zona.

Hay tres actividades particulares de los Colegios Waldorf: - Las representaciones mensuales de teatro, en las que los chicos del colegio muestran a los padres alguna experiencia pedagógica realizada durante el mes en la clase. - La puesta en escena de un clásico por la clase de 8º de EGB con varias funciones públicas para padres y amigos. - Los mercadillos de Navidad, donde participan intensamente los padres en la preparación, venta y organización.

El fruto de los diversos talleres de trabajo se ofrece a la venta junto con productos naturales, y teatrillos, conciertos y charlas se suceden en un día o dos de «puertas abiertas». Con todo ello queremos dar una idea de la vida que late en estas escuelas que, al mismo tiempo, se insertan en el medio geográfico y humano. Hay escuelas Waldorf en áreas rurales, en núcleos urbanos, en ciudades peque-as y en zonas industriales, en países ricos y en países pobres. Un ejemplo de esta adaptación al medio lo muestra claramente la Escuela Waldorf de Hibernia (2) situada en la cuenca del Ruhr, en Herne. Cuenta con más de 1.000 alumnos y cerca de 80 docentes.

Es una escuela integral que reúne distintos tipos de escuelas: Jardín de Infancia, enseñanzas primaria y secundaria, formación preparatoria profesional, formación profesional técnica, de ciencias sociales, escuelas técnicas de metalurgia, electricidad, madera, textil, asistencia social y bachillerato. Esta escuela, que tuvo sus orígenes en los talleres de la Sociedad Minera Hibernia, es autogestionada por padres y maestros, está reconocida oficialmente y representa una alternativa de planificación escolar y educativa con respecto a las refor-mas escolares impuestas «desde arriba». Según un estudio realizado recientemente, el 70% de los padres son obreros con diversas cualificaciones, el 18,5%, empleados y funcionarios y el 9% de ellos ejercen profesiones liberales. Un principio de esta escuela consiste en concebir el trabajo práctico como medio de formación general, encaminado a conseguir una nueva calidad de aprendizaje.

Todo movimiento social es un «proceso de aprendizaje», por lo cual el potencial innovador de una sociedad reside en su capacidad de aprender. Esta capacidad de aprender autónomamente sólo puede desarrollarse mediante una pedagogía que conciba la educación como ayuda a la autorrealización del individuo. Así, en las escuelas Waldorf, mediante la cooperación de padres, docentes y demás personas o instituciones implicadas en los procesos educativos, se intenta que las experiencias pedagógicas y culturales generen nuevas formas de participación en concepciones, decisiones y responsabilidades tanto individuales como sociales.


CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA WALDORF

Dentro del marco social caracterizado en el apartado anterior, se desarrolla la actividad pedagógica propiamente dicha. La meta primera de un maestro Waldorf es la de «despertar las facultades individuales del niño». Obviamente, el criterio del rendimiento del alumno se acepta sólo parcialmente. «El éxito del alumno como única medida de su rendimiento y como criterio de selección, conduce, más que a un fomento auténtico de sus dotes intelectuales, a una explotación de las mismas».

El pedagogo Waldorf sabe que, a cada proceso de aprendizaje y en cada «rendimiento», actúan conjuntamente un número grande de fuerzas psíquicas y espirituales. No se da sólo importancia a una asignatura concreta sino a la acción conjunta de las aptitudes que se desarrollan en los diversos campos de la enseñanza.

La interinfluencia de las distintas disciplinas hace posible un crecimiento armónico de las facultades psíquicas y su adecuada metamorfosis en las diferentes etapas evolutivas. En este sentido, con el programa Waldorf se pretende equilibrar la adquisición de conocimientos intelectuales con la constante práctica de actividades artísticas y artesanales.

Las diferentes asignaturas y actividades se integran en un conjunto coherente y orgánico. De esta manera, el profesor, que conoce las facultades psíquicas potenciales del niño, trabajará diariamente para la coordinación entre la esfera consciente de las percepciones sensoriales y representativas, en la esfera semiconsciente de la sensibilidad, la emotividad y la memoria, y la inconsciente de la voluntad, con el objetivo de equilibrar esas tres fuerzas interiores del hombre: las del pensamiento, las del sentimiento y las de la voluntad. La programación escolar Waldorf se hace en función del desarrollo fisiológico y psíquico del niño. Es decir, el plan de estudios tiene en cuenta las diferentes etapas evolutivas del niño (las aceleraciones provocan a la larga daños irreversibles) y la realidad social del entorno.

El plan escolar no puede ser fijo sino que debe recrearse en cada momento y adaptarse a cada niño, lo que exige la continua preparación del profesor. De aquí que el mismo profesor acompañe a la misma clase desde 1º a 8º de Básica, lo cual ayuda a conocer profundamente a los alumnos. Este profesor de las materias intelectivas es acompañado a su vez por un equipo de profesores que dan asignaturas artísticas o artesanales (euritmia, pintura, educación física, carpintería, forja, etc.).

El profesor-tutor trabaja sus asignaturas intelectivas por el «método de períodos» en la llamada «clase principal». Durante 3-4 semanas se trabaja en una asignatura cada mañana por espacio de 2 horas; después vienen las asignaturas artísticas, rítmicas y artesanales, que se dan en días fijos en forma continuada. Se pueden enumerar otras características de las escuelas Waldorf: por ejemplo, el hecho de que no existan notas. El trauma del «fracaso escolar» y del cultivo de la competitividad no se producen aquí.

El profesor de «clase principal», que conoce bien a sus alumnos, elabora a final de curso un boletín que caracteriza las facultades de cada chico y su situación real, en qué debe mejorar, etc. Los chicos de un grupo continúan juntos los 13 años de formación de EGB y BUP y, al final, unos van a la Universidad y otros a la Formación Profesional o artística. Lo decisivo es que el joven, ya sea como enfermera, intelectual o artesano, puede situarse en la vida con una amplia formación cultural. (A este respecto existe un estudio elaborado por el Ministerio de Educación alemán donde se detallan porcentajes sobre profesiones de diversas promociones de alumnos Waldorf: Der Spiegel nº 51/81).

En todos los cursos, los alumnos elaboran los libros de texto de todas las asignaturas. La Biblioteca de clase es un elemento principal para fomentar la consulta y la lectura. Desde 1º de Básica se estudian de manera viva dos lenguas extranjeras y los chicos y chicas participan en todos los trabajos artesanales. Las materias se enseñan de forma que los chicos vivan los procesos, descubran las leyes de la naturaleza y se despierte su interés por el mundo, los seres y las cosas.

Todas las asignaturas tienen la misión de despertar facultades y la presentación que de la materia hace el profesor y su actitud depende de la etapa evolutiva en que se encuentren los alumnos. Podríamos añadir otras características, pero la descripción total del programa o plan de estudios no tiene cabida en este corto artículo. Para concluir, reseño lo que un profesor ha dicho de la Escuela Waldorf: «Nosotros vemos en la enseñanza misma y en la educación un proceso artístico. De ese modo, la actividad pedagógica se entiende como una promoción de las facultades de comprensión, de la creatividad y de la responsabilidad social que se despliegan en el individuo. Así la pedagogía se convierte en una participación creadora en el proceso de cada hombre y de la sociedad».

Revista Cuadernos de Pedagogía

Libros relacionados:

* Pedagogía Waldorf, una educación hacia la libertad (http://www.holistika.com/infancia/pedagogia-waldorf--una-educacion-hacia-la-libertad.asp)
* Educación Waldorf: ideas de Steiner en la práctica (http://www.holistika.com/infancia/educacion-waldorf.asp)
* Indicaciones de pedagogía Waldorf para niños de 3 a 9 años

Referencias


(1) Rudolf Steiner (Austria 1861-Dornarch-Suiza-1925) fue profesor de laUniversidad Popular de Berlín, escritor y conferenciante (más de 30 libros yunas 6.000 conferencias). A lo largo de su vida llevó a cabo una profundainvestigación sobre numerosos campos de la vida. Sus indicaciones vienendesarrollándose a lo largo de más de 60 años en Pedagogía Waldorf, Pedagogíacurativa (Movimiento Camphill), Medicina antroposófica, Farmacología, Artes plásticas,Arquitectura, Euritmia, Sociología, Agricultura Bio-lógico- Dinámica,Ciencias Naturales, etc. Bajo su dirección se crearon: una revista, unaeditorial, varios institutos científicos, una universidad libre y una clínica.

(2) Esta experiencia ha sido recogida por la UNESCO como aportación alemana ala renovación de las ciencias pedagógicas.

[liebreblanca]

Me siento discriminada con otras comunidades. ¡Que diferencia de precios!

[sujal]

Tengo 60 años. Nací en York y vivo en Sussex, en el sur de Inglaterra. Estoy licenciado en Humanidades y toda mi vida la he dedicado a la pedagogía: ahora formo profesores. Casado, dos hijos y cuatro nietos. Soy un socialdemócrata. Creo que el hombre no es sólo lo físico, sino que también es una entidad espiritual que debe desarrollarse.

El sistema pedagógico Waldorf es todavía hoy revolucionario.
Sí, pese a que lo inició un filósofo austriaco a principios del siglo XX, Rudolf Steiner.

¿En qué se basa?
La idea fundamental es que la educación debe respetar y apoyar el desarrollo fisiológico, psíquico y espiritual del niño. Un buen desarrollo emocional es la garantía para un buen desarrollo intelectual.

Primera fase, de los 0 a los 7 años.
En esta fase los niños se relacionan con el mundo físicamente, el aprendizaje viene a través del juego. Pero lo básico a esta edad es que se sientan arropados y seguros. Todos los niños vienen con talentos, y cuando ellos saben que los adultos a su alrededor respetan esos talentos, pueden hacerlos florecer.

¿Y el aprendizaje más académico?
Más adelante, porque lo importante a esas edades es que los niños sean niños. Hay mucho tiempo para ser adulto y muy poco para ser niño. Fíjese en el desarrollo del cerebro: los niños aprenden a través del movimiento. Un niño sentado en una silla es algo extraño al proceso de aprendizaje.

¿No les enseñan ni a leer ni a escribir?
No. A través del juego se les dan las capacidades del lenguaje para que en la siguiente etapa aprendan rápidamente a leer y escribir. Tienen muchas experiencias de escuchar y de hablar. Lo fundamental es que perciban que aprender es una experiencia alegre, así pasan a la segunda etapa con muchas ganas de aprender.

¿Qué define la etapa de los 7 a los 14?
Lo importante en este periodo no es tanto lo que aprenden como la relación que tienen con lo que aprenden. Porque lo que uno aprende, con el tiempo lo olvida, pero no olvida lo que ha sentido respecto a lo que ha aprendido. Es la etapa de los sentimientos. Según las últimas investigaciones neurológicas pensamos a través de nuestros sentimientos.

¿Qué es lo importante en la pubertad?
Ahora sí, el intelecto, porque es ahora cuando se acercan a las materias de una manera más analítica. Pero durante todas las etapas las actividades artísticas son esenciales y centrales; y en nuestras escuelas viven sin la presión de los exámenes.

¿Y luego se adaptan a las exigencias de la universidad?
No competimos, pero las notas que obtienen y la adaptación a la universidad de los niños educados con este sistema son claramente superiores a la media, y tienen habilidades sociales de tolerancia y de creatividad remarcables según demuestran los estudios realizados en Austria, Suecia y Alemania.

¿Por qué cree que es así?
Porque han adquirido un sentido de la autovalía a través del trabajo artístico y han aprendido a amar el estudio. Es muy importante que los niños tengan desafíos en la educación, pero la educación es integral y no todo se puede examinar, por ejemplo la empatía del niño.

Valor fundamentales para ser feliz.
El niño debe competir consigo mismo, no con sus compañeros, esa educación emocional les da seguridad y capacidad de colaboración.

Cada vez son más los niños con déficit de atención e hiperactivos, ¿por qué?
Son problemas que corresponden a nuestro tiempo. Convertimos a los niños en consumistas. Y el consumo, por definición, nunca se satisface, siempre hay algo mejor, y los niños son muy vulnerables a eso.

Los niños tienen mucho estrés y desde muy jovencitos.
Demasiadas obligaciones. La tensión de medirse con los otros y la que soportan por un suspenso es un drama en su vida.

Ustedes cambian exámenes por atención.
Así es, un profesor sigue a un alumno en las materias principales durante muchos años, no necesita examinarlo para conocer su nivel. Otro punto de estrés es la tecnología moderna, útil y beneficiosa en general. Pero a los niños, expuestos horas y horas frente a pantallas, eso los limita respecto al mundo.

¿Por qué?
El mundo deviene un entretenimiento; esperan que las cosas cambien rápidamente porque eso es lo que ellos ven continuamente en la televisión, ordenadores y videojuegos.

¿Qué es lo más importante que podemos dar los padres?
Ser padre hoy día es difícil, porque la extensión de la familia tradicional se ha perdido y con ella la diversidad de modelos. Y también han perdido el contacto con la naturaleza, que es muy nutritiva para ellos. Mi consejo sería que los padres sean conscientes de que sus hijos necesitan naturaleza y tiempo, porque la palabra que más oyen es corre.

¿Tiempo para ellos y tiempo con ellos?
Sí, en Inglaterra el tiempo que pasan los padres con sus hijos a diario son 12 minutos. Y también necesitan tiempo para desarrollar su imaginación, para aburrirse y para soñar. ¿Me pedía un consejo?

Sí.
Einstein decía que si quieres que tu hijo sea sabio, cuéntale historias; y si quieres que sea más sabio todavía, cuéntale más historias. Cuéntenles a los niños historias cada día, cuentos y más cuentos de hadas.

En la pubertad, ¿cómo tratarlos?
El descubrimiento del amor más allá de la familia es un momento decisivo que el currículo escolar debe tratar dándoles pistas, ofreciéndoles textos literarios de calidad con los que puedan pensar e identificarse.

Lo de siempre, buenos maestros.
Necesitamos buenos educadores, es decir: profesores y padres, las escuelas deben ser centros de relación y de intercambio.

Leer más en el Blog Alternativo. (http://www.elblogalternativo.com/2009/01/02/mucho-tiempo-para-ser-adulto-poco-para-ser-nino-entrevista-a-christopher-clouder-experto-en-pedagogia-alternativa/)

[sujal]

La Escuela Waldorf Artabán lanzará durante febrero una serie de encuentros informativos bajo el título “tardes abiertas” con el objetivo de dar a conocer los distintos aspectos de la pedagogía concebida por el pensador austríaco Rudolf Steiner.

http://www.noticiaspositivas.net/wp-content/2011/01/EArtaban-300x200.jpg

El ciclo comenzará el 4 de febrero con la charla Pedagogía Curativa, a cargo de Mamen Perales; continuará el 11 con El Currículum de 1ª a 3ª Clase, con Mari Carmen García y culminará el 18 con El currículum de 4ª a 6ª clase, guiado por Eladia Prieto. Los tres encuentros comenzarán a las 17:30 en las instalaciones del colegio, ubicado en Galapagar, al norte de Madrid.

¿Por qué llamamos Pedagogía Curativa a la Educación Especial? ¿Cómo se configura el currículum en la pedagogía Waldorf en relación al desarrollo madurativo del niño? ¿Cómo se logra que el niño viva los contenidos y que éstos los acompañen durante su proceso de aprendizaje? ¿Cómo aprenden los niños a leer, a escribir y a calcular? Estas son algunas de las preguntas que encontrarán respuestas en los encuentros organizados por la entidad educativa. En ese sentido, maestros y alumnos realizarán una exposición de cuadernos y manualidades elaborados durante el presente curso escolar.

En la Escuela Waldorf Artabán se imparte el ciclo completo de Enseñanza Primaria (E.P.) y Educación Especial (E.B.O.). “Entendemos la educación como un continuo desafío. El aprendizaje no termina con la preparación de unos exámenes finales. Solamente quien ha aprendido a amar el aprendizaje podrá dirigir por sí mismo su autoeducación. La escuela que aquí proyectamos es una escuela en la que debe aprenderse a aprender”, explican sus fundadores.

El programa educativo cuenta con la homologación del Ministerio de Educación y de la Comunidad de Madrid y, además del currículum oficial, incluye artes integradas en lo académico, música en todas las actividades, artes prácticas, euritmia, tradición oral, dos idiomas extranjeros (Inglés y Alemán) y agricultura.

La pedagogía Waldorf trabaja bajo el principio de respeto al proceso madurativo del niño atendiendo su intelecto, sensibilidad artística y voluntad. El alumno elabora e ilustra sus propios cuadernos en cada asignatura y el maestro tutor acompaña a los pequeños desde los 6 hasta los 12 años, llevando adelante una evaluación continua de su camino de aprendizaje. También se realizan intercambios escolares nacionales e internacionales entre instituciones afines.

Los maestros asumen la responsabilidad pedagógica mientras que los padres apoyan el trabajo activamente para darle coherencia ante el niño. Junto al claustro docente hay más de 50 familias comprometidas e interesadas en otra forma de educación que se han nucleado en la asociación Familias Sierra Guadarrama, entidad promotora de la escuela.

Alumnos, padres y maestros trabajan para crear un lugar que incluya a todos los niños con sus capacidades, equilibrando y fomentando su intelecto, su sensibilidad artística y su voluntad.

En este marco, la madre de un alumno del colegio, Isabel López Villa, explica a Noticias Positivas el origen del nombre de la escuela: “Artabán era un rey mago que aunque emprendió el camino hacia Belén con la intención de ver y adorar a Jesús recién nacido fue encontrando distintos imprevistos que le impidieron llegar a tiempo, junto con Melchor, Gaspar y Baltasar. Nuestro colegio adopta el nombre de este cuarto rey mago y como él, hemos emprendido un camino con un fin muy noble: la formación integral de nuestras hijas e hijos”.

Y agrega: “como madre quisiera añadir, para los padres que estén buscando otra forma de hacer escuela, que cada niño es acogido como un ser humano diferente, con sus ritmos, sus momentos y sus cualidades. En definitiva, que aquí los niños están envueltos en amor y belleza”.

DATOS DE CONTACTO:

http://www.escuelaartaban.es/
Foto: Cortesía de la Escuela Artabán.

http://www.noticiaspositivas.net/2011/01/28/nuevo-ciclo-de-conferencias-waldorf-en-artaban/

[katia]

esa escuela esta genial...ojala pudiese yo llevar a mi hijo....

[sujal]

El 4 de junio pasado se celebró con una nutrida afluencia de público y la presencia de representantes de las instituciones públicas y organismos de pedagogía Waldorf ; Doña Irene Gómez Pando en representación del Ayuntamiento de Galapagar, Doña Ana Lillo en representación de la Asociación de Centros Waldorf, Doña Ana Ayllón de la Escuela Libre Micael de Las Rozas, Doña Diana Tessari de la Escuela Waldorf de Aravaca, y Doña Ruth Jover y Pilar Dotor de la Escuela Infantil Waldorf de integración Grimm de Guadarrama entre otros, la inauguración oficial de la Escuela Waldorf Artabán en sus instalaciones sitas en el municipio serrano de Galapagar tras haber sido concedida la correspondiente homologación por la Consejería de Educación de la Comunidad Autónoma de Madrid para el ciclo de Educación Primaria y Educación Especial.

Leer más en Noticias Positivas (http://www.noticiaspositivas.net/2011/08/06/inauguracion-oficial-de-la-escuela-waldorf-artaban/).

[Ecomobisostrans]

CICLO: Encuentro con la Pedagogía Waldorf.

Talleres teórico-prácticos.

por Andrés Soberón y Marcia Aravena.

Dirigidos a padres/madres y educadores/as.
Todas las las charlas necesitan inscripción previa, tendrán una parte teórica y otra práctica en relación al tema tratado excepto la charla del viernes 15 de marzo.

15 de Marzo:
“Pedagogía Waldorf: Educar Haciendo, Sintiendo y Pensando”
Os invitamos a esta charla introductoria sobre Pedagogía Waldorf. Sistema pedagógico que cuenta con casi 100 años de experiencia (la primera escuela se fundó en Alemania en el año 1919) y que desde hace algunos años cuenta con escuelas repartidas en los cinco continentes. El eje central y punto de partida es su visión amplia del Ser Humano, en la que no sólo se considera a éste como un Ser Racional. También se trabaja desde la capacidad de accción (Voluntad) tan propia del movimiento del Niño/a en edad infantil y desde la capacidad sensitiva o emocional (Sentir), tan propia del Niño/ en edad de primaria.
Lugar: CASYC (sala 5). Calle Tantín, 25 de Santander. (LUGAR CONFIRMADO)
Hora: 19:00 h. a 21:00 h.
Imprescindible inscripción previa. AFORO LIMITADO, TODAS LAS PLAZAS CUBIERTAS.



20 de Abril
“El Ritmo: una maravillosa herramienta pedagógica”
Las Estaciones del Año, Los Años, los meses, las semanas, los días; El Día y la Noche, etc… y podríamos seguir poniendo ejemplos de la cantidad de ritmos que nos abarcan, que nos continen, que nos ayudan. Y si como seres humanos vivimos rodeados de estos y muchos otros “ritmos”, puede ser interesante observarlos y aprender de ellos para introducir algunas de sus características esenciales en los procesos educativos. En esta ocasión tendremos la oportunidad de vivenciar, junto a una maestra de infantil, algunos Juegos de Dedos. Los Juegos de Dedos son una parte fundamental del trabajo “rítmico” que se hace con los más pequeños en los jardines de infancia waldorf.
Lugar: ESPACIO ESPIRAL. c/ Menéndez Pelayo, 8 interior · Santander.
Hora: 10:30 h. a 14:00 h.
Precio: 20 €
Imprescindible inscripción previa.



11 de Mayo
“Cómo se introduce la Enseñanza de la Lecto-Escritura en la Escuela Waldorf”
8 de Junio
“Cómo se introduce la Enseñanza del Cálculo en la Escuela Waldorf”
Si observamos, a través de la Historia de la Humanidad, cómo el Ser Humano logra un invento, un descubrimiento, un teorema, etc; podemos observar que el aspecto teórico abstracto, tan en boga en nuestros días y sin duda tan importante, nunca se da sólo, ni en primer lugar. Siempre hay antes un trabajo de práctica, de prueba, de entrenamiento, de error y vuelta a empezar, de imaginación, etc… y que gracias a todo ésto se puede llegar, por fin, al marco teórico. Pues de la misma forma, en las escuelas waldorf, se abordan temas tan intelectuales como la enseñanza de la Lecto-Escritura o el Cálculo y las Matemáticas.
Lugar: ESPACIO ESPIRAL. c/ Menéndez Pelayo, 8 interior · Santander.
Hora: 10:30 h. a 14:00 h.
Precio: 20 € (cada taller)
Imprescindible inscripción previa, vía e-mail (waldorfcantabria@gmail.com).



Descuento: Si haces la inscripción antes del 15 de abril y te inscribes a los tres talleres el precio será 50€.

Descuento 25% si eres amigo/socio de la Asociación Pedagógica Waldorf Cantabria.

Imprescindible inscripción previa, vía e-mail (waldorfcantabria@gmail.com).
http://www.delao.es/wp-waldorf/?page_id=124